Personal, Diario de Canadá2 May, 2012 5:10 pm

Date tiempo para trabajar, es el precio del éxito
Date tiempo para pensar, es el origen del poder
Date tiempo para amar y ser amado, es privilegio de los dioses
Date tiempo para jugar, es el secreto de la eterna juventud
Date tiempo para leer, es el fundamento de la sabiduría
Date tiempo para soñar, es como enganchar tu auto a una estrella
Date tiempo para hacer amigos, es el camino de la felicidad
Date tiempo para mirar a tu alrededor, el día es muy corto para ser egoísta
Date tiempo para reír, es la música del alma

Personal, Diario de Canadá27 April, 2012 3:40 am

Demasiada autoconmiseracion
Regocijo con la propia incompetencia
Nivelacion hacia abajo
Mucha poesia y pocos logros
Gran brecha entre los deseos de hacer, de la sugerencia y los actos que realmente se finalizan.
Expertos en opinar y criticar, malos en tener las cosas listas a tiempo.

Demasiado involucramiento y entrometimiento en la vida de los demas, necesidad de comunicar permanentes miedos, quejas y angustias VS autonomia emocional.

Citas, Personal, Diario de Canadá9 April, 2012 6:15 am

Un mundo de amor
Un mundo sin guerras
donde el trabajoo no sea pesada cargo sino un placer
un mundo donde no haya hambre
y por tanto no hartazgo
donde no haya represion sexual
y por tanto no haya verocidad sexual
donde todos tengan viviendas
y no haya poderosos en palacios
donde para subir no se necesita pisar en la cabeza de otro
donde nadie busque ser el mas inteligente, la mas bella, el
mas fuerte, el mejor
en el que usemos lo que necesitamos
no lo que nos ordenan la publicidad y la moda
donde podamos ser diferentes y querernos
donde nos comportamentos con la madre naturaleza con el
amor de hijos, no como enemigos de ella
donde el tiemp sea para vivir
no para producir y consumir
un mundo que no sera como quiera
sino como la humanidad que lo construya lo decida
un mundo de luz que apenas ppodemos sospechar desde
las tinieblas que vivimos
hagasmolo

Citas, Sociedad, Cultura, Diario de Canadá 6:12 am

Yo soy el poeta de la Rumba
Soy danzón, el eco de mi tambor
Soy la misión de mi raíz,
la historia de mi solar
Soy la vida que se va,
ay, que se va
Soy los colores, del mazo de collares
Para que mi raíz no muera, yo soy ají
Yo soy picante
Soy el paso de Changó
Y el paso de Obatalá
La risa de Yemayá
La valentía de Ogún

Personal, Diario de Canadá30 March, 2012 2:21 am

"(suspiro) Ok, let’s do it."
"Sure. Can you just wait a sec and I’ll get it for you. (…) There you go :) ."
"Congratulations. You did a good job!"
"As you know I have a policy of open doors so you can come whenever you want"
"I just try to do my best."
"Taking her profession seriously"
"These are facts (rato después) -and I do apologize for not having that information clear but I will find it-"
"No, I won’t go as I have a lot of homework. But I will next weekend."
"Have a nice weekend!"

Conclusión: en un ambiente eficiente, competitivo y colaborativo, el tuerto nunca será rey de los ciegos y nadie buscará el fracaso de nadie.

Personal17 March, 2012 4:11 am

Así como nuestros cuerpos tienen "su mejor época", y me imagino que lo mismo pasará con nuestras capacidades intelectuales, también a lo largo de la existencia vemos surgir y caer nuestros mejores personajes.

En ocasiones, del feliz encuentro con otras personas o entornos que nos activan los lados virtuosos, emerge esa cosa mágica, ese encanto, ese buen humor, o ese liderazgo, o ese respeto. Pero esos personajes también se terminan.

Citas, Personal, Cultura, Diario de Canadá13 March, 2012 12:19 am

Voy en busca del yo retrospectivo,
en busca de los cánones vitales
que crearon la carne concebida
por milagros de sangres ancestrales.

Quiero  palpar tu piel, mi noble abuelo,
tu piel que no es ni polvo ni distancia,
que es tan sólo confusa nebulosa
girando en la memoria en redundancia.

Poner sobre tus ojos mi mirada
y bañarme en la luz del atavismo
para beber del cáliz primigenio,
para estar más seguro de mí mismo.

Navegar por los ríos de la sangre
procurando tu génesis de lunas
sobre tálamos blancos de jazmines
en albas antesalas de tu cuna.

Llegar por los dominios de la aurora
hasta el inicio del primer latido
y acompasar tu corazón y el mío
en un único ritmo definido.

Y entonces sí, poder decir que ahora
hallé por fin mi identidad perdida
y transito mejor acompañado
por el arduo camino de la vida.

Personal, Frustraciones eróticas9 March, 2012 4:27 am

cada frase se dijo pensando con antelación lo que se dijo

- hoola. oye tu ni saludas ya.
- ahhh, hola.
- por que ah? por que pues? creo que te ofendió que te diga que no te ilusiones de mi y por eso ya no me hablas. Muy mal. Muy mal.
- eh..
- estas resentido? ay no seas así pues.
- no no estoy resentido. para estar resentido habría que recordar y no quiero recordar. solo suelo pensar y me esfuerzo por pensar que nunca te conocí, cosa que en realidad es cierta porque cree una ilusión inmensa. Por lo general voy detrás de cuerpos (que no es lo mismo que efectivamente atrapar cuerpos, que la verdad no logro muy a menudo) pero en esa ocasión me enamore (aaasa) de una mente, que ni siquiera conocí bien. Solo cierto aroma mental del que me pareció desprendías con y sin voluntad.

Sin embargo la realidad es exactamente esa: ni te conocí ni te conoceré porque de seguro eres una pobre diabla mas, como yo y como mucha gente mas que cree que es especial. Osea que en realidad me enamore de un invento mio. Entonces seguiré con la ilusión en el calabozo por quien sabe cuanto tiempo (cuando encuentre a otra mente semejante o sus espejismos) y tu seras una persona a quien puedo saludar pero que cuya existencia en mi mente se referirá no mas allá que a la de alguien con quien se compartieron un par de conversaciones y algunas miradas. Todo, todo lo adicional a eso ha sido una Gran Ficción que satisfizo esa necesidad humana de encontrar "algo grande".

[fin de la escena.]

En breve, que me arrepiento, que me da roche, que no es la primera vez pero me da pena pero que sobre todo me da risa de mi mismo, me parece una cara mas del sinsentido de la existencia, las veces que la existencia puede sentirse como un sinsentido. Osea, muchas veces a no ser que arropemos ese pensamiento de las delicias cotidianas o las cargas que nos distraen de la desgracia existencial. Pienso en la ultima ocasión crónica en la que confluyeron la adoración de una mente ajena y la angustia por el cuerpo de esa mente ajena. Me pasa cada dos años y me reafirma en cierto descreimiento aprendido hace buen tiempo: romeo y julieta no existen. La ilusión me llevo lejos y la realidad me recordó esa convicción.

Escritos, Diario de Canadá7 March, 2012 4:07 pm

La principal característica, propia de la situación colonial latinoamericana, fue la conformación de una sociedad dual en función de las castas. La prole de los conquistadores solteros con mujeres indígenas y negras generaron una amplia "gama" de mezcla en lo que respecta a tonos de piel, y fue esa la clave para el acceso a oportunidades en la sociedad.

Este hecho, llevado a la vida política, ha marcado la ruta de la democratización en nuestros países. El acceso a derechos y el ejercicio de la ciudadanía pertenecieron inicialmente a peninsulares, criollos y mestizos, y luego este acceso se ha ido ampliado.

Que efectos tiene un legado colonial de sociedad de castas en las sociedades latinoamericanas de hoy en dia?

Para entenderlo hemos de agregar otros dos factores. En primer lugar, una cultura política corporativista, que privilegia el consenso impuesto/censurado desde arriba hacia el resto del cuerpo social/masas y no acepta fácilmente la existencia del debate de ideas por parte grupos de interés con derecho a tener voz particular y tomar decisiones. A lo mucho, la participación en la vida política fue reservado a "castas" superiores.

Esta cultura política del consenso impuesta esta reforzada por una cultura política de legado indígena en la que los caciques eran lideres de la comunidad, que organizaban el trabajo de los demás, tenia el conocimiento para las labores agrícolas y las tradiciones sociales, a cambio de lo cual recibieron de la población ropa, alimentos, parte de las cosechas en retribución. Su jerarquía y privilegio estaba justificada por relaciones de jerarquía y reciprocidad y no por reglas definidas o un salario. Hoy en día esta concepción de la autoridad como alguien cuya acción debe ser retribuida con un don sigue vigente.

El segundo factor que complementa la figura es el rol de las elites criollas. Estas se han beneficiado de su posición intermediaria comercial hacia potencias metrópoli mundiales (con quienes ademas, quisieron sentirse identificadas), en un horizonte económico que ha privilegiado la exportación de metales y telas. En Suramerica son un claro ejemplo las elites limeña y bonaerense, quienes en ningún momento tomaron una posición activa por alguna causa "nacional", por ir en contra de sus privilegios comerciales. Se trata de elites que concentran los beneficios de sistema económico que le da a Latinoamerica -con algunos cambios durante la segunda mitad del siglo pasado- un rol subordinado y de proveedor de materias primas al sector productor de manufacturas y servicios del norte global.

Esta posición de privilegio se mantiene hasta hoy y ha formado parte importante del interés de estas elites por capturar el aparato del estado para ellas (a través de la corrupción del sistema político, toma de decisiones inconstitucionales a favor del interés económico del gran capital a costa del derecho ciudadano, manteniendo el desarrollo de las instituciones en un muy bajo nivel y el control de los medios de comunicación/opinión publica) y de no permitir la participación política de las grandes mayorías, ni de la mejora de su situación social y económica. Este nivel de autonomía para rendir cuentas a otros sectores sociales se remonta hacia la que estas mismas tuvieron frente a la metrópoli española durante la colonia, debido a la distancia geográfica y al patrón colonizador español. Luego de la independencia, las elites criollas mantuvieron sus privilegios en incluso extendieron más el abuso a los sectores dominados.

Hoy en día las metrópolis que demandan materias primas de América Latina son otras, pero, salvo pocas excepciones, el rol de las elites rentistas herededas sigue siendo el mismo. Sin embargo, la modernización capitalista ha hecho surgir nuevas clases empresariales, algunas de ellas en el sector manufactura y otras generadas solo últimamente, como soporte del ingreso de empresas transnacionales a la región. Así mismo, la sociedad civil a través de las décadas ha generado un creciente proceso de democratización social, económico y cultura, a través de la migración a las ciudades, el rol de las clases medias y la llegada de ideas socialistas en el siglo XX, así como las demandas de sectores agrícolas, generalmente indígenas, en relación al problema de la tierra y sus consecuencias sociales y económicas.

Aun así, hoy en día, en la vida política me parece que las grandes mayorías acostumbradas a un bajo estándar de trabajo y que alimentan con sus bajos salarios y derechos este sistema de extracción de riqueza multinivel (que empieza en el campo o en la fabrica y llega hasta nuestras ciudades o a la canasta de compras de un supermercado en Canadá, por ejemplo) también lo están a tener en el poder a un patrón y no a un gobernante. Así mismo, consideran natural la existencia de relaciones de clientelismo y corrupción y desconocen sus derechos ciudadanos y consideran natural que estos sean violados sin la alternativa de hacerlos valer. Suelen gusta de la posibilidad de la existencia de un gran lider que dara prosperidad, asi como estan acostumbrados a la imposición de ideas con reducido margen para el debate o la critica si es que vienen de una persona considerada superior.

En síntesis, el legado colonial (origen de sociedad de castas en oposición a una de ciudadanos que se encuentra en construcción), la cultural política dual corporativista/caciquista indígena, y el privilegio económico casi inmutable de las elites económicas criollas clásica(intermediarias) y contemporáneas configuran la manera de funcionar de las instituciones estatales, la legitimidad de los regímenes y de la prensa, lo que se espera que un gobernante haga o no, las posibilidades de éxito de una campana electoral, la capacidad de un país para desarrollar una política de desarrollo viable, etc.

Nota: posiblemente he descrito a las fuerzas inerciales, las cuales, dependiendo de cada estado, estarían siendo erosionadas muy lentamente.

Personal, Diario de Canadá 4:46 am

La primera es como la esencia de la ninhez, eso que nos sale natural, queramos controlarlo o no.
La segunda es lo que hemos aprendido a modificar a voluntad de nosotros, sobre todo cuando estamos frente al resto.

Así que, por ejemplo, cuando despertamos y olvidamos los problemas casi que estamos al "natural", o cuando nos sentimos muy seguros con alguien bajamos todas las defensas y estamos en versión esencial, dejando de lado los aprendizajes que los golpes de la vida nos dieron, como en refugio.

Personal, Diario de Canadá6 March, 2012 7:03 am

Una sensación muy parecida a la que podía sentir antes de venir aquí. Pero no la describiré esta vez.

Comida, Diario de Canadá3 March, 2012 3:49 pm

Ingredientes:
- Ositos gomita
- Vodka
- Recipiente
- Refrigeradora.

Deposite los ositos en un recipiente. Agregar mucho vodka (ahogar a los ositosgomines) y refrigerar para que mantengan su forma osita (sino se disolveran en el vodka). Esperar dos horas y disfrutar de ositos gigantes borrachos.

Personal, Diario de Canadá2 March, 2012 4:20 am

Crecer, ser el propio padre y madre de uno.
Cuidarse, pues no? Osea ya esta bien de creer que el resto no importa y que uno puede sobrevivir en su burbuja interior, que si se puede claro pero es como una mirada pasiva de la vida, quizás?

Actuar, coger el televisor de la vida con las manos y caminar con este, no dejarse arrasar por la sensibilidad absolutista, concreción, acción, pragmatismo.

Saber que se quiere, lo que no se quiere ya se sabe, felizmente. Actuar en función a planes ya decididos. Ser practico, dejar de lado el melodrama o la complicación.

Sera posible todo eso sin terminar siendo un robot?

Personal, Diario de Canadá 4:16 am

fuerte: hay quienes son sensibles y se dejan llevar por la vida, artistas, sentir, volar, la vida como estilo de vida o eso quiere creer. Creen que así son felices.

débil: hay quienes son ejecutivos, directos, creen que tienen que cumplir con todo y siempre competir y tener y alcanzar el éxito a toda costa. Creen que así son felices.

Escritos, Personal, Diario de Canadá29 February, 2012 4:15 am

La mirada como infraestrutura que soporta al mundo de cascaras (visión pesimista sobre las aplicaciones de la mirada)

Hay días en que nos levantamos decaídos, otros en los que nos levantamos empoderados. Otros en los que somos como las esperanzas de cortazar, ni mucho ni poco animo.

La mirada es. «es». No. Lo que percibimos como mirada, si lo pensamos mucho, puede tener ciertas propiedades. Por supuesto, hay tipos de mirada, así como tipos de caricia, todos de voz, texturas de piel, tipos de abrazos, etc.

Con la mirada accedemos al mundo exterior. Como nos han enseñado que lo que importa es la cascara, es eso lo que nuestros ojos ven en otras personas y lo que pensamos que los demás miran en nosotros. Hay que ser atractivos, no hay lucir feos ni sucios. Buena postura si, mala postura no. Vergüenza por no satisfacer el nivel que hemos aprendido que todos esperan de los demás tener.

Tipos de mirada: de complicidad, de molestia, de seducción, de temor, de ternura, de miedo, de evasión, miles según la emoción que las sostenga. Pero hace un tiempo note que la mirada en si misma tiene cierta gravitación que uno puede controlar a consciencia en función de que tanto este pensando en el peso de la mirada de los demás. Si la mirada de otro realmente no me interesa porque 1) deja de importarme la visión como filtro para ver las cascaras de la gente (y por ende, dejar de ser primordial mi cascara ante la mirada de los demás) y 2) porque se que la otra persona tiene en su mente que el también esta siendo mirada por mi, que sea quien yo sea la gravitación de mi mirada le asusta pues en mi mirada esta el reflejo de lo que esta persona quiere proyectar obedeciendo al mandato de las cascaras. 

Decía, entonces, que si se nos olvidan esas dos cosas -y eso pasa en situaciones de depresión o empoderamiento, no en días cotidianos- realmente somos mas fuertes ante los demás, sea porque no los tomamos en serio, como otras miradas sobre nosotros, o porque nos liberamos del grillete de obedecer a la dictadura de las mascaras.

Cuando estamos en depresión en realidad no queremos contacto alguno con el exterior, de modo que es una fortaleza pasiva, ermitaña. No hay empatia por los demás, podemos aguantar todo tipo de miradas, mostrar indiferencia ante la mirada tierna, mostrar indiferencia ante la mirada de odio, somos un escudo de mirada, o una mirada extremadamente en huelga, mirada de desierto, de hueco sin significado alguno ante el que las otras miradas no reciben lo que esperan recibir porque no nos creemos ni compartimos la reglas del juego-miradas en ese momento. Entonces las otras miradas de los demás se danan solas. En otras palabras, negamos al otro que, sea quien sea y se sienta como se sienta, espera inconscientemente verse reflejado en nuestra mirada. Y no le damos esa seguridad.

Quizá es un efecto parecido al del tercer ojo, que se dice es una mirada muy fuerte desde la mente. Una mirada que no «ve» como todo el mundo espera que uno vea, que no evalúa en la mirada ajena que tan mucho o poco esta cumpliendo con el mandato social, que cascara esta mas parametrada o dentro de lo aceptable y cual no lo esta y es por ende, inferior y debe esperar ser perdonada o aceptada o intentar enmendar su error y pegarse a las formas.

Cuando estamos empoderados es mas bien una fuerza activa, que nos permite entrar en contacto con los demás sin temor alguno. Quizá esa sensación se parezca a la libertad porque muchas de las jerarquías existentes se explican por las cascaras, sin importar lo que tenemos dentro. De la mirada del otro nacen las limitaciones hacia uno mismo. Y es en las fases de empoderacion que somos inafectos a las cascaras y esto puede contrariar a quienes si las tienen presentes. Sin embargo, durara lo poco que podemos alejarnos de esa ancla pesada en nuestra consciencia que es la mirada del otro desde nuestros primeros anos de vida.

soundtrack: Army of Me, Plástico.

Personal, Diario de Canadá28 February, 2012 3:35 pm

Un suenho muy vivido.

Aunque raro, a traves de una maquina del tiempo se encuentran dos versiones de una ninha. La version 1 afronto con dolor y resentimiento una injusticia de la vida, entonces se volvio seria y maliciosa a su corta edad.

La pesadilla ocurre cuando la version 2 aparece y se que sera inevitable el encuento entre ambas, entonces hago lo posible por advertir a la version 2 -inocente- de la existencia de la version 1 pero sobre todo de que ante el dolor y el danho y la injusticia con la que nos golpea la vida, no debemos reaccionar causando danho a otros o demoliendo nuestra ilusion y buena fe.

Las dos ninhas se encuentran, luego de un rato me acerco a la version 2 y ya veo que el choque le ha hecho perder brillo en la mirada. Y asi me siento derrotado, siento que la humanidad sigue su curso "tipico". La version 2 lastimosamente ha sido danhada y no habra marcha atras. Perdida de la inocencia.

Ese suenho fue un ejemplo tipico de un revez moral. Es decir de aquella situacion en la que notamos que "no es necesario" ser tan incauto, que se puede ser indolente o indiferente, y acto seguido sentimos que efectivamente nos hacemos mas indolentes e indiferentes. Sabe amarguisimo. Talar el arbolito, como se dijo hace algunos anhos. Cambios.

No pasa a veces que es dificil mirarse al espejo? No es que hayamos sido unos malditos pero.. no se que duele mas, el danho que hayamos causado a otros o la nostalgia por esa version 2 que tuvimos completamente inmaculada alguna vez y que el resto se encargo de pulverizar.

Citas, Diario de Canadá26 February, 2012 4:49 am

"Lo mejor de Latinoamérica son nuestros suicidas, voluntarios o no. Tenemos los peores políticos del mundo, los peores capitalistas del mundo, los peores escritores del mundo. En Europa somos conocidos por nuestras quejas y por nuestras lágrimas de cocodrilo. Latinoamérica es lo más parecido que hay a la colonia penitenciaria de Kafka. Tratamos de engañar a algunos europeos cándidos y a algunos europeos ignorantes con obras pésimas, en donde apelamos a su buena voluntad, a lo políticamente correcto, a las historias del buen salvaje, al exotismo. Nuestros universitarios e intelectuales lo único que quieren es dar clases en alguna universidad perdida del Medio Oeste norteamericano, así como antes la meta era viajar y vivir a cuenta del mecenazgo neoestalinista, lo que para nosotros constituía un logro sin precedentes. Somos expertos en conseguir becas, becas que a veces nos conceden más por lástima que por merecimientos. Nuestro discurso de la riqueza es lo más parecido que hay a un libro barato de autoayuda. Nuestro discurso de la pobreza es un discurso imaginario en donde sólo resuenan voces de locos que hablan de resentimiento y frustración. Odiamos a los argentinos porque los argentinos son lo más parecido que hay en nuestros lares a los europeos. Los argentinos nos odian porque somos el espejo en donde ellos se ven como lo que son, es decir, como americanos. Somos racistas en el sentido más puro: es decir somos racistas porque estamos muertos de miedo."

"Estos suicidas ejemplares y sus hermanos gemelos, los que permanecen bajo la tormenta (entre otras cosas no porque les guste permanecer allí sino porque no tienen otro sitio adonde ir), hacen pensar que no todo está perdido, como la ola de neoliberalismo y el nuevo rebrote clerical pretenden elevar a categoría de dogma. Somos hijos de la Ilustración, decía Rodrigo Lira mientras paseaba por un Santiago que más que nada parecía un cementerio de otro planeta. Es decir, somos seres humanos razonables (pobres, pero razonables), no entelequias salidas de un manual de realismo mágico, no postales para consumo externo y abyecto disfraz interno. Es decir: somos seres que pueden optar en algún momento histórico por la libertad y también, aunque resulte paradójico, por la vida. A los innumerables asesinados por la represión hay que añadir a los suicidados por la razón, que es también el lugar donde vive el humor. Eso lo sabía Rodrigo Lira, que como tantos poetas latinoamericanos murió sin publicar nunca."

Diario de Canadá25 February, 2012 9:48 pm
El profesor de Politica Compara de Ciencia Politica cuenta la historia politica de Chile.
 
Fue un regimen bastante "exitoso" en relacion al horizonte historico de los paises de la region. Que es exito? orden, mantener la continuidad del poder e instituciones. La justicia no figura como elemento de evaluacion del exito de un regimen politico. Solo se agrega que "aunque es una sociedad muy desigual". Impuesto pagado. Esa prosperidad o exito no incluye el elemento Nacion. Que hay de la "conquista" y "poblamiento" del sur? de las colonias de extranjeros y el exterminio al que se sometio a los indigenas chilenos?
 
Que habria pasado con ellos? Que oportunidades ese sector tiene? De donde se origina un extremo de esa desigualdad social? Quienes son los pobres que tiempo despues, en otro contexto y unidos a otros sectores, votan por la izquierda casi siempre en una tercera parte? El profesor dice "es curioso, siempre se ha votado 1/3, 1/3, 1/3 en Chile, asi que el que gana ha estado llamado a buscar una coalicion" Oiga caballero. Posiblemente. Luego de varios intentos y una vida politica larga, Allente logra ser presidente con el apoyo de la democracia cristiana, en Unidad Popular. Allende era un hombre bueno, dice el docente. No gano antes porque la CIA financio a los otros partidos. El anterior presidente, Frei (porque en Chile han habido familias politicas en las que padres e hijos han sido gobierno) era una opcion moderada (revolucion en libertad).

[Nunca guarden un texto importante como Borrador en Gmail porque si se borra nunca mas lo recuperan, que es lo que ha pasado con el resto de este excrito]

Personal, Diario de Canadá23 February, 2012 6:28 pm

Lo bonito de esa forma ideológica llamada poligamia (cada vez mas en decadencia, quizás "porque estamos creciendo") es que reconoce la validez heterogénea y única de los diferentes vínculos que con las otras personas (las que te tocan) puedes forman, inducir, generar.

Con cada persona valiosa se crea un país. Tenemos muchos países y en cada uno somos distintos y sentimos esa cosa maravillosa y única, esa flotación de singulares colores, singular plasticidad y singular temperatura. Puede ser chica eterna, chica eléctrica, chica extraordinaria, entre otras. Cada una floreciendo contigo y generando una experiencia única e irreplicable, sobre todo, cuando las circunstancias y la sincronía llegan a un nivel aceptable. Mas allá de la carne, vínculos, puentes mentales, simetría, de consciencia a consciencia.

Pero eyes without a face. Ella tiene tanto de tercera vía. Tanto de confianza de que no la dañare. Tanta motivación por vivir algo real, de tener una vida, de puntito que puede llegar a ser un mundo, de los mas profundos y la vez silvestres. (Que te hicieron? Dolor creador) Uno no valora lo que tiene hasta que lo pierde.

Pero, que es perder? Mientras esa profundidad pueda ser alcanzada, percibida, otra vez no he perdido.

Soundtrack: por la melodia y no por la letra que no comprendo. Lucybell - Flotar es caer.

Citas, Personal, Diario de Canadá22 February, 2012 6:19 pm

«Yo lo juro también, y en este instante
Yo me siento mayor, dadme una lanza,
Ceñidme el casco fiero y refulgente,
Volemos al combate, a la venganza,
Y el que niegue su pecho a la esperanza.
Hunda en el polvo la cobarde frente.»
Quintana.

I

Rica, potente, activa y venturosa
Se levanta de América en el Norte
Una nación sin reyes y sin corte,
De sí señora –esclava de la ley;
Débil ayer, escasa de habitantes,
Al ver que Albión su libertad robaba,
¡Atrás, gritó: la servidumbre acaba,
Porque hoy un Pueblo se proclama rey!

Y aprestado a la lid, con faz serena,
A luchar se lanzó; lidió valiente;
Triunfó do quiera; libre, independiente,
República al instante apellidó.
Y ese pueblo tan fiero en el combate,
Prudente se mostró tras la victoria,
Y su primera página de gloria
Fue que en el Orden Libertad basó.

Su ley primera hallóse defectuosa.
Porque imposible la existencia hacía
Del gobierno: –Ya asoma la anarquía,
Gritaron los patriotas sin cesar;
Las plazas colma el pueblo soberano,
Y otra Constitución, prudente, vota:
Así la nave que el turbión azota,
Experto capitán logra salvar.

II

Vástagos de esos hombres valerosos
Que la tierra de Europa abandonaron,
Porque en sus playas libertad no hallaron
Para elevar altares a su Dios;
Que atravesando los airados mares,
De la virgen América en la orilla
Sembraron del Derecho la semilla,
Que ricos frutos produjera en pos:

Washington, Caroll, Hamilton y Franklin,
Nietos de esos varones venerables,
Libertad sobre basas perdurables
Quisieron en su patria cimentar;
Amantes del Deber y la justicia,
Alzaron del Derecho la bandera:
¡Santa Revolución! Fue la primera
Que llamara los pueblos a reinar.

Sin era de terror –sin proscripciones–
Las leyes de Moral siempre observadas,
De América en las tierras dilatadas,
Se alzó del libre el ancho pabellón.
Las leyes de ese pueblo fueron sabias:
Libertad para sí –con los extraños
Paz y amistad; así tras pocos años
Potente y rica se mostró la Unión.

III

En tanto que del Norte en las riberas
La ley del Cristo por do quier triunfaba,
Allá en el Sur la América soñaba
De libertad un bello porvenir.
Sonó la hora. Bravos se lanzaron
A lidiar por su patria los guerreros;
Del Plata al Orinoco los aceros
De mil valientes viéronse blandir.

Y lucharon constantes. Los reveses
Su valor aumentaban, su energía;
El Dios de las batallas prometía
A esfuerzos tan heróicos, galardón.
Y eran pocos, y escasos de recursos,
Lidiaban con soldados aguerridos;
Mas ora vencedores, ya vencidos,
Jamás desfalleció su corazón.

Mil triunfos sus proezas coronando,
Los Andes aclamaron su victoria;
Ante el mundo la América con gloria
Mostróse libre, independiente al fin.
El Plata vio las huestes triunfadoras,
Por do quiera escuchóse con arrobo
La historia de Maipú, de Carabobo,
De Boyacá, Pichincha y de Junin.

IV

México al Norte. Al Sur las otras hijas
Que a la española madre rechazaron,
De Washington la patria contemplaron
Como hermana mayor, como sostén;
Copiaron con fervor sus sabias leyes,
Por tipo la tomaron, por modelo;
Buscaron su amistad con vivo anhelo,
Y su alianza miraron como un bien.

Ella, entre tanto, altiva desdeñaba
La amistad aceptar de sus hermanas;
El gigante del Norte, como enanas
Miraba las Repúblicas del Sud.
Fue preciso que Albión las inscribiera
En el libro en que inscribe las naciones,
Para que honrara entonces sus pendones
La nación sin niñez, sin juventud.

V

Mas tarde, de sus fuerzas abusando,
Contra un amigo pueblo a guerra llama;
Su suelo invade, ejércitos derrama
Por sus campos y bella capital.
La tierra mexicana estaba entonces
En contrarias facciones dividida:
–¡Ay del pueblo que en guerra fratricida
Oye el grito de guerra nacional!

En vano fue que sus mejores hijos
Valientes se lanzaran al combate,
Que el enemigo en su carrera abate
Las huestes mexicanas, su pendón;
El yankee odiando la española raza,
Altivo trata al pueblo sojuzgado,
Y del campo, encontrándose adueñado,
Se adjudica riquísima porción…

VI

«Cuanto es útil, es bueno», así creyendo,
La Unión americana da al olvido
La justicia, el Deber, lo que es prohibido
Por santa ley de universal amor;
Y convirtiendo la Moral en cifras,
Lo provechoso como justo sigue;
El Deber ¡qué le importa si consigue
Aumentar su riqueza y su esplendor!

A su ancho pabellón estrellas faltan,
Requiere su comercio otras regiones;
Mas flotan en el Sur libres pendones
–¡Que caigan! dice la potente Unión.
La América central es invadida,
El Istmo sin cesar amenazado,
Y Walker, el pirata, es apoyado
Por la del Norte, ¡pérfida nación!

El seno de la América valiente
Desgarran ya sus nuevos opresores;
Hoy sufre Nicaragua los horrores
De una ruda y sangrienta esclavitud:
Tala los campos el audaz pirata,
Pone fuego a las villas y ciudades;
¡Y aprueba sus delitos y maldades
Su patria, tierra un tiempo de virtud!

VII

¡Oh, santa Libertad! tus hijos vuelan
A encadenar sus débiles hermanos;
De la tierra do reinas, los tiranos
Salen llenos de saña y de furor.
Ese pueblo gigante que pudiera
A los débiles pueblos dar ayuda,
Los odia, los invade, y guerra cruda
Les declara, ¡volviéndose traidor!

Su móvil, la ambición y la codicia;
Sus medios –ya la fuerza, ya el engaño;
Y no vé que trabaja así en su daño,
Al revivir la más odiosa edad.
La Europa no se duerme, sino asecha
La ocasión de extender su despotismo:
¡La libre Unión preparará el abismo
En que se hunda al fin la libertad!…

La Unión está minada, esclavos tiene:
El Sur y el Norte a separarse tienden;
Se agravan sus cuestiones, y se encienden
Más que nunca sus hombres al lidiar.
Ya los preludios de civil contienda
Sangrientos en su suelo aparecieron;
La lucha se aplazó; mas todos vieron
Que no muy tarde volverá a empezar.

La moral de ese pueblo es relajada;
Sólo el comercio salva su existencia;
Mas, lleno de ambición, en su demencia,
Para sí la confianza va a destruir.
La América del Sur sus puertos le abre,
De sus riquezas a gozar lo invita,
¡Y él, entre tanto, pérfido medita
Privarla de su bello porvenir!

VIII

¿Dónde está de esos pueblos valerosos
El belicoso ardor y la energía?
Ellos supieron alcanzar un día
Patria, derechos, libertad y honor.
Hoy entregados a intestinas luchas,
¿Sufrirán la invasión del extranjero,
Sin requerir valientes el acero,
Y a la lid aprestarse con vigor?

¡No! que esa raza noble, generosa,
Exenta está de sórdido egoísmo,
Y al escuchar la voz del patriotismo,
Se distingue con hechos sin igual,
La tierra de la América española
No ha brotado ni bajos, ni traidores;
Y se verán sus tercios vencedores,
Si le provocan guerra nacional.

Los que ayer arrollaron denodados
Las huestes castellanas por do quiera,
Sostendrán el honor de su bandera
Y el nombre de la América del Sud;
Sus hijos, de esas glorias herederos,
El brillo aumentarán de nuestra historia,
Que luchar por la patria y por su gloria,
Sabe la americana juventud.

IX

Mas aislados se encuentran, desunidos,
Esos pueblos nacidos para aliarse:
La unión es su deber, su ley amarse:
Igual origen tienen y misión;
La raza de la América latina,
Al frente tiene la sajona raza,
Enemiga mortal que ya amenaza
Su libertad destruir y su pendón.

La América del Sur está llamada
A defender la libertad genuina,
La nueva idea, la moral divina,
La santa ley de amor y caridad.
El mundo yace entre tinieblas hondas:
En Europa domina el despotismo,
De América en el Norte, el egoísmo,
Sed de oro e hipócrita piedad.

Tiempo es que esa Virgen que se alza
Entre dos Océanos arrullada
Y por los altos Andes sombreada,
Deje su voz profética escuchar.
El cielo que la dio bellezas tantas,
La señaló un magnífico destino:
Nueva Vestal, conservará el divino
Fuego que nunca deberá cesar.

Ella será la que levante firme
Templo a la Libertad y a los Derechos,
Al rodar carcomidos y deshechos
Los palacios que albergan el error;
Que sus selvas y llanos dilatados
A la Razón ofrecerán altares,
Y por sus playas cambiarán sus lares
Cuantos anhelen libertad, amor.

Sacerdotisa del moderno tiempo,
Derramará la luz de la esperanza;
Bajo su manto alcanzará bonanza
La afligida, doliente humanidad.
En sus bellos, edénicos jardines,
Bajo su sol ardiente y amoroso,
Se alzará un himno eterno, misterioso,
¡Al Orden, la Concordia y Libertad!

Reinarán los gobiernos de derecho;
Esclavo de la Ley el ciudadano,
De sus actos perfecto soberano,
Reglará sus acciones la razón.
Se acabarán los lindes egoístas
Que separan naciones de naciones;
Y en lugar de la voz de los cañones,
Se escucharán cantares a la Unión.

A cima llevará tan grandes bienes
La América del Sur con solo unirse;
Si ha padecido tanto al dividirse,
¿Por qué compacta no se muestra al fin?
No solo su ventura –la del mundo,
De su quietud, de su concordia pende;
Su unión será cual faro que se enciende
En noche borrascosa, en el confín.

¡Hermoso continente bendecido
Por la Diestra de suma Providencia:
Si lo quieres, el bien de tu existencia
Fácil lo encuentras –te lo da la UNIÓN!
Eso te falta para ser dichoso,
Rico, potente, grande, respetado;
¡UNIÓN y el paraíso tan soñado
Bajo tu cielo está, por bendición!

Un mismo idioma, religión la misma,
Leyes iguales, mismas tradiciones:
Todo llama esas jóvenes naciones
Unidas y estrechadas a vivir.
¡América del Sur! ¡ALIANZA, ALIANZA
En medio de la paz como en la guerra;
Así será de promisión tu tierra:
La ALIANZA formará tu porvenir!

X

¿Mas qué voces se escuchan por do quiera?
¿Qué expresan esos gritos de agonía?
¿Qué quiere aquella turba audaz, impía,
Que recorre la América central?
Qué ¡mancillado el suelo americano
Por un puñado de invasores viles!
¿Dónde, do están los pechos varoniles
De la española raza tan marcial?

¡A las armas! ¡Corramos al combate!
¡A defender volemos nuestra gloria,
A salvar de la infamia nuestra historia,
A sostener la Patria y el Honor!
El Norte manda sin cesar auxilios
A Walker, el feroz aventurero,
Y se amenaza el continente entero,
¡Y se pretende darnos un señor!

¡A la lid! Mientras alienten nuestros pechos,
Mientras circule sangre en nuestras venas,
Repitamos, si es fuerza, las escenas
De Ayacucho, de Bárbula y Junín.
El pueblo que pretende encadenarnos,
Nos encuentre cerrados en batalla,
Descargándole pólvora y metralla,
¡Al claro son de bélico clarín!

La paz es santa; mas si mueve guerra
Un pueblo audaz a un pueblo inofensivo,
La guerra es un deber –es correctivo,
Y tras ella la paz se afirmará.
¡UNIÓN! ¡UNIÓN que ya la lucha empieza,
Y están nuestros hogares invadidos!
¡Pueblos del Sur, valientes, decididos,
El mundo vuestra ALIANZA cantará!…

Venecia, 26 de setiembre de 1856
José María Torres Caicedo

Citas, Diario de Canadá 6:11 pm
Me gusta la gente simple aunque yo soy complicado la gente de casa pobre y corazón millonario  La que todavía suda, la que se rompe las manos, la que se juega la vida por el pan de sus hermanos  Me gusta la gente simple que al vino le llama vino, la que al pan le llama pan y enemigo al enemigo  La que se da por entero y no tiene intermediarios la que comparte conmigo el respeto a los milagros  Me gusta la gente simple, que se levanta temprano, porque hay que limpiar la calle, pintar el frente al mercado, bajar del camión la fruta, repartir los telegramas, servir el café, la sopa, pescar, embolsar la papa, cortar el árbol preciso para hacer una guitarra con la que un día el cantor, caminará por la patria contando la gente simple, que sin ella no hay nada, ni siquiera la milonga que en el mundo me declara  Me gusta la gente simple que hace la silla y la mesa, los zapatos de mi madre, el vestido de Teresa  La que ríe fácilmente, la que fácilmente llora, la que inocente confía que un día cambien las cosas Me gusta la gente simple aunque yo soy complicado
Personal, Diario de Canadá19 February, 2012 3:05 am

nada se consigue sin esfuerzo.
pero ese algo que ha de conseguirse puede ser algo de uno mismo, para sí, o se puede tener como meta una situación que implique dos voluntades.
Se pueden tener muchas virtudes, luchar por ser, independencia, buscar la admiración de otros o estar enamorada de una misma. ser fuerte, autosuficiente, indolente, eso se consigue a pulso pero, como es evidente, chica extraordinaria versión australiana oculta terriblemente sus lados débiles. a costa de tener todo bajo control y ser quien toma la iniciativa o cuida del resto, no se deja -creo- ser. Luego revientan las burbujas y detrás parece que estás pero te gana el ímpetu y la virtud para ti misma. Sin palabras parece estar todo bien, el movimiento es otro lenguaje y posee criterios de compatibilidad propios. Y cada día escribo más horrendamente.

Citas, Cultura, Diario de Canadá11 February, 2012 1:50 am

I lost my talk
The talk you took away.
When I was a little girl
At Shubenacadie school.

You snatched it away:
I speak like you
I think like you
I create like you
The scrambled ballad, about my world.

Two ways I talk
Both ways I say,
Your way is more powerful.

So gently I offer my hand and ask,
Let me find my talk
So I can teach you about me.

Cultura, Diario de Canadá10 February, 2012 3:31 am

El amor no les dio a los ingleses para amestizarse tanto con los primeros canadienses. Vinieron los settlers y desplazaron y mataron a los americanos de esta tierra. Los ingleses criollos crearon su propia tierra y su propio sistema manteniendo a los indigena al margen y sin sus tierras. Luego vinieron mas europeos a hacer el sueno del pionero en tierra americana y se les abrieron las puertas con excepcion de negros, asiaticos y judios. Y Canada dice que esta orgullosa de su diversidad. Sin embargo, el racismo les sigue durando. Aqui (Nova Scotia) la segregacion entre mestizos canadienses, afrocanadienses y canadienses es marcada. Pero la clase politica de las ultimas decadas y la inteligenzia del pais ampliaron el panorama y ahora sus indigenas (first nations) tienen presupuestos y organizaciones, aunque sus condiciones de vida no son tan buenas como las de sus otrora colonizadores.

En America Latina nos mezclamos con el conquistador y podemos decir que tenemos algo de todo, pero la relacion colonial se mantiene pues seguimos siendo terreno arrasado para la inversion de turno que corrompa al politico de turno. El subdesarrollo golpea principalmente a las poblaciones indigenas y mestizas (grupos etnicoculturales que a traves de la historia tuvieron un proceso de ascenso social mas lento que los criollos blancos). Y el blanco manda. Y el proyecto nacional mudo es indigenizar a toda costa. Y el racismo tambien opera. Y tambien hay segregacion, y tambien hay hipocresia. Y hay una clase politica que no da ni medio por sus indigenas porque los considera un estorbo, quiere ser occidental, canadiense, europeo.

Coincidencias:
Indigenas de America Latina y de America Anglo: sus condiciones de vida no son tan buenas como las de sus otrora colonizadores, sin embargo algunos de sus hijos hoy construyen el legado. A pesar de todo, a pesar de las muertes y el despojo, America, la receptora de gran parte de occidente, Africa y oriente, sigue su proceso cultural buscando que sus gentes surjan.

Diferencias (Hipotesis):
A. La clase politica, o por lo menos el estado, crecientemente da mas fondos a los hijos de los americanos historicos (indigenas) para que estos grupos etnicoculturales puedan decidir y tener mejores oportunidades. Pero me parece que en Canada hay mas organizacion.. sin embargo, mas silencio?

Comerciales: Multiculturalismo total VS multiculturalismo blanco + first nations.

B. En America Latina es muy dificil poder trazar una linea divisoria de "los indigenas" y "nosotros" (sobre en paises andinos, Mexico y Centroamerica). La via de la desindigenizacion por lengua, educacion, ocupacion o dinero crea un blanqueamiento cultural, pero hay a pesar de todo cierto contacto de cuna con lo indigena, de lo cual uno se va alejando. Culturalmente, somos casi 100% mestizos. A pesar del cinismo y la hipocresia de las elites latinoamericanas para negar sus raices, las tienen al lado, no pueden escapar de ellas debido al Gran Mestizaje, y, ahora que este mestizaje se muestra en las caras y el acceso al poder de capas una o dos generaciones atras indigenas, diera la impresion de que el panorama se sincerace. Volver a las raices. Es casi imposible que un latinoamericano se sienta algo totalmente diferente a un indigena americano de su pais.

En Canada, en cambio, parece que la linea de ser "minoria" estuviera mas marcada. Las "first nations" fueron quienes perdieron. Derrotados, ahora reciben el apoyo porque solos no pueden. Estan subvencionados, tiene derechos y beneficios. Aunque sus lideres son bastante capaces, pareciera que socialmente solo tuvieran que ser una sociedad paralela. Y esta percepcion parece oficial. Y entonces los blancos canadienses pueden hacer su vida sin depender de los indigenas (porque dependen de los recursos y trabajo de los nuestros y del Sur Global), mientras que en America Latina el indigena es pieza indispensable de la cadena de explotacion que mantiene a las elites en buen estado.

Informe 2010 - 2011 de la situacion de los Miqmak
http://www.kinu.ca/downloads/MKAnnualReport2010-2011.pdf

un link http://maritimes.indymedia.org/news/2005/08/10806.php
otro link http://www.mikmaqonline.org/songsTbl.html

Dejemos la especulacion y vamos a las preguntas.

*Como consideran los canadienses criollos a los canadienses cholos? Los toman en serio?
*Como consideran los canadienses cholos a los canadienses criollos? se sienten derrotados? se sienten revanchistas?
*Que politicas publicas y desde que contexto dieron esta mayor apertura a las minorias no blancas y junto con estas a los primeros canadienses?
*Que expresiones de cambio cultural reflejan cierto grado de mestizaje entre canadienses blancos y cholos?
*Como se da el proceso de desindigenizacion de las juventudes cholas canadienses?

 

Personal, Diario de Canadá3 February, 2012 5:15 am

(Este tipo de reflexiones llegan a la cabeza cuando uno retoma la sorpresa por cruzarse con personas que se podrían considerar "interesantes")

Cuando una persona es "interesante" (diferentes motivos), sabemos que habrá un nuevo lenguaje para comunicarse, que hay una gran serie de implícitos como arsenal a utilizar y que será interesante ver cual es el que esta persona en cuestión conoce.

Cómo es una persona, cómo es su cerebro, qué ha vivido que la ha hecho así, etc. Y, si ambas personas tienes más o menos la misma impresión, y, si es que hay buena voluntad, empieza entre ambas una danza invisible. Claro que eso no quiere decir que termine bien, también es posible tropezarse, enredarse o dar o recibir un patadón.

Más allá del inercial y cotidiano deseo de posesión y pertenencia, o, el mismo deseo, pero acelerado y más denso. Real.

Cultura, Diario de Canadá30 January, 2012 8:06 pm

La municipalidad de Antigonish y la biblioteca tienen algunas buenas ideas que paso a numerar:

  • Foodbank: Un lugar al que cualquiera puede ir si no tiene comida, y te dan alimentos basicos, por packs.
  • Clubes de enseñanza para adultos mayores, en la biblioteca. En realidad la biblioteca es un espacio publico vivo porque se ha ganado a sus usuarios/ciudadanos.
  • Murales o pequeños rincones de memoria sobre como se hizo esta ciudad (que fue una invasion a los miqmak). Aun asi es buena idea intentar crear una memoria colectiva "una".
  • Contratan a personas con discapacidad.
  • Taller de podcasting y TV para niños y adultos.
  • Talleres de educacion adulta, cuentan con un ambiente para jovenes, otro para niños.
  • Aceptan donaciones de libros.
  • La biblioteca tiene folletos editados por la municipalidad que hablan sobre problemas familiares, cuidado de los ancianos, alimentacion, seguridad, etc.
  • Ambientes que son ocupados por horas por diferentes "sociedades" o clubes de diverso tipo.
  • Internet gratis. Clases de computacion para mayores los fines de semana.
  • Taller libre de dibujo los viernes y sabados de 1 a 4. Entre todos le pagan a la modelo. Papel y caballetes gratis.
  • Teatro comunitario.

    "The people’s place" La biblioteca ha ampliado su sentido y las posibilidades que les da a la poblacion. Es un punto de encuentro y no solo un punto de consumo silencioso de medios. Cualquiera que desee mejorar su calidad de vida en distintos sentidos, ha -y de hecho puede- venir aqui. Y, mas específicamente, parece que la practica cultural no fuera sinónimo de ser extraterrestre o un peligro. Claro que habria que considerar el contexto. Aqui la gente parece que suele trabajar solo 8 horas al dia y es un pueblo pequeño. De alguna manera hay condiciones para que la poblacion pueda venir aqui.

Personal, Diario de Canadá 7:58 pm

Cuando todo parece una mierda y de repente uno se queda dormido, por un rato, luego suele suceder que al despertar estamos en un mayor grado en contacto con el cuerpo. Por lo tanto, no estamos tan al tanto del mundo exterior palpitando en nuestro cerebro, y todo parece menos mierda.

Con una consciencia menos atormentada, en tanto la atencion se encuentra mas cerca del cuerpo de uno, se puede tener otra aproximacion a la realidad que nos rodea, no tener tantos pensamientos negativos de cosas que ni siquiera estan ocurriendo, y, por ende, tener un desempeño más llevadero con los demás, menos inseguro, más relajado sin caer tampoco en la agresividad.

Contacto con el propio cuerpo, relajacion, liberacion de pensamientos negativos, actuacion cordial y armonica con el resto, superacion de tensiones, seguridad.

Personal, Frustraciones eróticas, Diario de Canadá27 January, 2012 12:39 am

Bailarse y ser bailada. 
Entiéndase el baile de una manera real, absoluta.
Entiende que el cuerpo es una de las mayores fuentes de felicidad. 
Reconoce que es debil ante su propio cuerpo.
Entiende que se puede ser feminista y dejarse llevar.

A ver, otra vez: Entiende que bailar es como flotar, abrirse sinceramente a experimentar otro cuerpo hasta un grado de intimidad socialmente aceptable para luego, voluntariamente, someterse junto con el co-participante a la ley física, la fuerza y la inercia, el desequilibrio, la ley de la accion y reacción. Y sabe bien que eso es solamente la infraestructura, lo anterior es solo la dimensión objetiva del baile. No es física, es química. Porque de lo que se trata es de -al fin- estar dispuesto a otro cuerpo, otra esencia, otros ojos, otra piel, otro aroma, y así finalmente a otra alma, del modo mas honesto si es que todo sigue su curso de la debida manera.

Sentir a otro ser humano mas allá de las palabras. Si uno se "enamora" de esto, de un olor, de un volumen, ¿no es acaso una pasión mas real?. Es, simple pero absoluta y animalmente, un lenguaje distinto. También para bailar no se han de usar los brazos, sino las alas. Las palabras también pueden ser una barrera, una frontera. 

Sentir reptilianamente el baile, el baile en pareja, en su sentido más existencial, es gozarse y gozar del otro cuerpo, atraparlo y entregarse. Es el paso previo ideal antes de la fusión total.

Citas, Frustraciones eróticas, Diario de Canadá24 January, 2012 6:24 am
1. "Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo". 
2. "La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona". 
3. "Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio". 
4. "Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier circunstancia tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error". 
5. "La persona estúpida es el tipo de persona más peligroso que existe. El estúpido es más peligroso que el malvado". 
Personal21 January, 2012 2:35 am

: (
pequenha… pequenhaaa

Personal, Sociedad, Diario de Canadá16 January, 2012 5:32 pm

en el trato, creo que hay un aura extrema de gravedad.
mucho protocolo, disculparse para dar una opinion propia o afirmarse en algo.
hipocresia en la critica, hipocresia en la recepcion de la critica. tomarselo personal.
ruptura, impune e intempestiva del protocolo.
creer que se es suficientemente bueno, ocultando los errores!
capacidad para generar culpa, pena o conmiseracion en el otro.
el silencio complice.

El miedo, meter miedo todo el tiempo. Así nadie puede opinar libremente ni criticar o que por miedo se ha implantado como sentido común. En los medios de comunicación limenos, que obedecen al interés de la billetera mas gorda, se pueden armar diariamente todos los prejuicios ideológicos opinando siempre con un tono de desparpajo u odio. Es difícil notarlo, se parece un poco a un "porque yo lo digo, carajo" o un "así es y te jodes, nadie puede hacer nada al respecto" me parece pero si se ve con atención se reemplazan los argumentos por falacias dichas con cierto autoritarismo y ninguneo del interlocutor o de una idea contraria a esa armazón medio mal hecho de la ideología conservadora a favor del status quo. Un status quo que implica un rol determinado a la gran masa: callarse, obedecer, aceptar los floros mas irrisorios, estar atendiendo a las cosas más inútiles, comprando lo que enriquezca a los que estén del otro lado: la burguesía nacional y sus socios.

Y sigamos pensando que TENEMOS QUE SER como los de fuera, que lo indígena es una mancha cochina que tenemos que dejar, que aun somos una sociedad de castas, machista, irrespetuosa, sabrosa sobre el plato pero no con el otro, etc.

Dije no reconocer las limitaciones? Se puede creer que la comida peruana es la mejor del mundo, somos avidos para creer mentiras sin siquiera constrastarlas. Mucho creer en quien enuncia una idea y minimo esfuerzo por someter esa idea a prueba. Provincialismo.

En politica, la derecha habla y conduce la opinion publica de modo que esta se muestra como parte imparcial del proceso politico, cuando en realidad todo se mueve bajo sus intereses. Habla cinicamente pero en un tono que los hace parecer sacerdotes de la verdad y como tienen apariencia de gente bien por su riqueza y facha (aunque sean ignorantes) se les cree. Porque asi es, porque importa mas a que se parece el que lo dijo o con que tono (de Patron) lo dijo a que si lo que dijo es cierto o si lo que dice el pobre tiene algo de verdad.

Luego estamos siempre intentando minimizar el conflicto. Acorbardandonos, no enfrentando los problemas. Se llega tarde y no se dice nada, se incumple y no se dice nada, cierto silencio complice para no quedar mal ni parecer "salvaje" en cierta clase media. Mucha autoconmiseracion, culpa y suplica en la gente humilde. Exceso de humildad y luego resentimiento silenciado. El sentirse inferior hace alabar algo que dificilmente se puede alcanzar mientras uno sienta que esta de la otra orilla.

Importa lo que alguien diga por lo que es mas que por la calidad de sus argumentos. Un aprovechamiento de la ignorancia masivo. Aun mantenemos una logica de respecto al del abolengo o al del titulo nobiliario. No, no señor, no le contradiga que es su mayor, o que es el rector, o que es la autoridad. Por qué? Ni el "inferior" desea "ofender" ni la autoridad tiene la minima expectativa de oir una crítica.

Escritos, Diario de Canadá15 January, 2012 7:45 pm

Como se divierten acá.. que aburrido. El tipo toma mucha cerveza y quiere a sus amigos. Chistes monses.
No hay sabor, eso ya lo sabíamos.

N’Sanble - El tun tun de tu corazón.
Cuantas vidas? Cuantas pasiones cada fin de semana en tantos locales de Lima?
Parejas que van a pasarla genial bailando, grupos de chicas que van a sentirse lindas, grupos de tipos que van por su máxima conquista. Grandes bailes, épicas frustraciones, alcohol a montones, llanto, rupturas, orquestas, Djs, la bajada, taxis y manchas. Son de Cuba, Downtown Vale Todo, Niza, VocE…

También están El Centro (con su wave,reggae y rock 80s) y Pueblo Libre (grata sorpresa). Noches de diversión o pena, pero hay una única cosa que hace que pase o que pase valga la pena: la gente esta viva.

Pd. Excluyase a Barranco, por favor. Nunca la he pasado realmente bien allí.

Diario de Canadá2 January, 2012 12:36 am

Creo que nosotros solemos hablar mucho de nuestros sentimientos, nos gusta hacer chistes todo tiempo, bromear, bailar.
Tambien creo que somos muy de estar metidos en la vida de los demas, como si no pudieramos estar realmente solos sino que mas bien tenemos que contarnos cosas profundas.. quizas.

Creo que solo yo soy el que es todo eso por pensar muchos las cosas.

Pero hay mas: condiciones materiales, la carencia y el vivir a las justas nos hace tener la mente ocupada en como tener dinero luego, casi tanto como el tiempo que dedicamos a sentirnos bien y a estar al tanto de la vida de los demas. Por ende no queda mucho tiempo para "innovar"? Podria ser?

Personal, Diario de Canadá1 January, 2012 6:28 pm

miedo a los otros, a la cultura, al cambio, al rechazo.

se pueden hacer muchas muchas cosas pero el miedo que tenemos dentro las extingue antes de que ocurran o incluso puedan ser planeadas. 

Personal, Frustraciones eróticas, Diario de Bogotá27 December, 2011 2:37 am

19 años. aquí se baila bonito, cerca, sintiendo al otro cuerpo, con los ojos cerrados.
y así, bastó eso. luego se conversa de los intereses personales, por supuesto.

pasó todas las pruebas, no la volveré a ver nunca más. 

Personal, Diario de Bogotá15 December, 2011 3:13 pm

Próximamente.

i.
La importancia que la gente de la a las cosas depende de la distancia geográfica que tenga hacia estas. Solo la lejanía te puede decir qué es lo realmente importante para ti.

Personal, Diario de Canadá 3:09 pm

Ya comprendo mejor esa sensación que eyes without a face proyectó esa vez.
Es como si los retazos de resentimiento se concentraran, y ahora solo significan querer irte con todas tus fuerzas, dejar a todos al margen. A todos.
No solo viajar es "morirse", es matar metafóricamente a los demás… a quienes sabes que extrañarás de todas formas. Pero la distancia da un espacio para el perdón y la sanación.

Soundtrack: Te llevo para que me lleves, Surfing on a rocket.

Citas13 December, 2011 8:18 pm

Nos hicieron creer que el “gran amor”, sólo sucede una vez, generalmente antes de los 30 años. No nos contaron que el amor no es accionado, ni llega en un momento determinado.
Nos hicieron creer que cada uno de nosotros es la mitad de una naranja, y que la vida sólo tiene sentido cuando encontramos la otra mitad. No nos contaron que ya nacemos enteros, que nadie en nuestra vida merece cargar en las espaldas la responsabilidad de completar lo que nos falta. Las personas crecen a través de la gente. Si estamos en buena compañía es más agradable.
Nos hicieron creer en una fórmula llamada "dos en uno": dos personas pensando igual, actuando igual… que era eso lo que funcionaba. No nos contaron que eso tiene un nombre: anulación. Que sólo siendo individuos con personalidad propia podremos tener una relación saludable.
Nos hicieron creer que el casamiento es obligatorio y que los deseos fuera de término, deben ser reprimidos.
Nos hicieron creer que los lindos y flacos son más amados.
Nos hicieron creer que sólo hay una fórmula para ser feliz, la misma para todos, y los que escapan de ella están condenados a la marginalidad. No nos contaron que estas fórmulas son equivocadas, frustran a las personas, son alienantes, y que podemos intentar otras alternativas. Ah, tampoco nos dijeron que nadie nos iba a decir todo esto: cada uno lo va a tener que descubrir solito. Y entonces, cuando estés “enamorado de ti mismo" podrás ser feliz y te enamorarás de alguien.
Vivimos en un mundo donde nos escondemos para hacer el amor… aunque la violencia se practica a plena luz del día.
John Lennon. (9/10/1940 – 8/12/1980)

Personal, Frustraciones eróticas10 December, 2011 1:52 pm

10 días y 500 noches son las que quizás me esperen.

El vicio/mandato de cada fin de semana: ir por la aventura. Los 20s sigue su curso, la juventud gota a gota se agota, el pañuelo mojado de tanto apretar se rasgará, el tiempo pasa y pasa y el hedonismo exige acción.
Tan poco tiempo resta y todo parece tan estático, maldición.

Tanto tiempo se sigue derramando y no sé cuántos recuerdos se borrarán cuando en unos años más (MÁS AÑOS!?) se converse y se evoquen "buenos momentos" con personas cercanas. Dentro de lo masivamente monótono y ordenado, aunque poco problemático, hacen falta situación de ruptura, cambios memorables, pasiones nuevas. Quizás por eso es tan bueno irse. Quizás por eso, al menos ahora, dan ganas de aventar-se fuera, exiliar-se.

Personal8 December, 2011 1:08 am

qué, no que blogsome iba a cerrar esto?

Citas, Escritos3 December, 2011 5:50 pm

Uno puede querer un mundo mejor de inmediato, emocionarse con la Gran Utopía. Luego sales a la calle y ves que cada uno está en lo suyo, que no tienen lo mismo que tú en la cabeza, que tú mismo puedes ser cruel y abusador. Ser consecuente es cada vez más dificil, renunciar a la utopía y ser no solo un pobre diablo más, sino un Mierda más es una posibilidad siempre latente y cercana.

Me imagino a los ex dirigentes y militantes de izquierda que hoy defienden el libre mercado, la mentira y el interés de los más ricos. ¿Cómo cayeron ahí? La condición humana, la sociedad, el hombre es egoísta por naturaleza, etc, etc. La bondad se marchita, el dolor que embaraza de maldad a las personas, la soledad o el dolor que te hace manipulador, el vacío que te lleva a dominar a las personas para sentirte bien, entre otros vicios humanos.

Ser consecuentes es de lo más dificil.

Arriba, parias de la Tierra.
En pie, famélica legión.
Atruena la razón en marcha,
es el fin de la opresión.
Del pasado hay que hacer añicos,
legión esclava en pie a vencer,
el mundo va a cambiar de base,
los nada de hoy todo han de ser.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.
Ni en dioses, reyes ni tribunos,
está el supremo salvador.
Nosotros mismos realicemos
el esfuerzo redentor.
Para hacer que el tirano caiga
y el mundo siervo liberar,
soplemos la potente fragua
que el hombre libre ha de forjar.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.
La ley nos burla y el Estado
oprime y sangra al productor.
Nos da derechos irrisorios,
no hay deberes del señor.
Basta ya de tutela odiosa,
que la igualdad ley ha de ser,
no más deberes sin derechos,
ningún derecho sin deber.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.

Personal, Sociedad24 November, 2011 7:07 pm

La sensación de estar aplastado.

Arellanos, menos apasionados, creen hablar del verdadero Perú.
Revanchismo de los migrantes de seguna generación que creen ser el Perú ¿cuando no lo son?
Revanchismo, pesimismo, fatalismo… como Arguedas… ¿Por qué se es migrante? ¿HA QUE SEGUIR EN MUNDO MIGRANTE? 

Después de migrantes, ¿qué somos? 
Por un tiempo te confrontas con el que no es migrante, con el blanco, visualizas las diferencia. 
Pasa el tiempo y notas que no estás tan solo, que no eras el único.

FRACTURA PROFUNDA del país dice el docente, habla de la sociedad. Vivencia dolorosa personal disfrazada de enunciación siente este estudiante. O será que solamente es cuestión de taparse y hablar de cuerpo para afuera. O será cuestión de este auditorio. O será cuestión de personalidad y falta de aplomo. O será cuestión de esta ciudad y de pensar de que por momentos, si se explora un poco, se está fuera de aquí, fuera de lugar. O quizá sí se puede estar solo que este es un particular bajón. En todo caso es tiempo de marcharse y buscar en otra parte, por ahora.

Personal, Sociedad, Diario de Canadá23 November, 2011 4:29 pm

Irse de viaje es como morir, un poco. Morirse de mentira es agradable: poder dejarlo todo, TODO. Todo lo que pesa, lo que duele, también lo que complace el imaginarse cómo se vive la ausencia de uno en los que consideramos cercanos. Complace viajar y morirse un poco también por probar algo distinto, algo que impacta y se muestra constante como una realidad pero con la levedad que cuatro meses terminan limitándole.

Nuevamente al frío. La última vez me juré nunca más salir del trópico pero es necesario ausentarse para ver de lejos lo que se intenta comprender. Allá vamos. La Canadá, la gran Canadá, diversidad como valor supremo, mismos vicios de potencia del norte, misma opresión a sus minorías, ¿mismo consumismo? ¿misma mirada sobre el resto del mundo, y, sobre el rol del resto del mundo? A ver vamos a ver…

Citas, Arguedas21 November, 2011 8:14 pm
I
- ¿Y para mí no tienes un "quinto", oye Willka? Eres bestia. Mira, tan viejote y en "Silabario" -le dijo uno de ellos.
- Lee enquechua, animal. ¿No ves que no sabes castellano? "A, Bi, Ci…". Se dice Be, Ce.
- La boca del indio no puede, -le dijo otro.
II
Ya Demetrio entendía el castellano; en pocos meses había aprendido a deletrear. Sintió que los niños que estaban a su lado se aterrorizaron. Gallegos se levantó. (…)
Pancorvo le dio un puñetazo en la boca al niño. Pero no tuvo tiempo de huir. Demetrio lo agarró del cuello. Lo levantó en el aire, mientras pataleaba y lo arrojó contra el poyo.
- ¡Excremento del diablo! le gritó en quechua.
III
- Es como no hacer nada. Se ha ido tranquilo. Es como si la sangre no fuera sangre para ellos, aunque no se atreverá a volver a la escuela […]
Los comuneros no dieron ninguna muestra de indignación por el suceso. Guardaron calma y se comportaron como si nada hubiera ocurrido. […] Pero cuando Demetrio esperaba al camión en la carretera, lo acompañó el cabildo en pleno. Luego que subió al carro y arrancó la máquina rumbo a Lima, las mujeres cantaron un harawi que compuso el propio alcalde mayor de Lahuaymarca:
No has de olvidar, hijo mío,
jamás has de olvidarte:
vas en busca de la sangre,
has de volver para la sangre,
fortalecido;
como el gavilán que todo lo mira
y cuyo vuelo nadie alcanza.
Personal, Comida6 November, 2011 6:18 pm

…entonces, es como tener, digamos, ocho kilos de carne de res y ese pedazo de carne lo pasas por algunas mesas. una tiene aserrín encima, otra alfileres (frotando bien contra las mesas), la otra tiene bisturíes (chancando la carne), la otra tiene vidrio roto. De ahí, levantas la carne y le cuelgan varios elementos. ¿qué haces? retiras la carne, la alejas de las mesas y la cuelgas, o la sacudes, no sé, algo hay que hacer para intentar que la carne esté en un mejor estado.

Citas, Cultura29 October, 2011 11:13 pm
Mohana.
Mohana.
Mohana.
 
Espíritu del agua, espíritu burlón.
Espíritu del agua, espíritu burlón.
Espíritu del agua, espíritu burlón.
Espíritu del agua, espíritu burlón.
Tengo que abrirte mi corazón.
Tengo que abrirte mi corazón.
Espíritu del agua, espiritu burlón.
Envuélvela con la ataraya,
púyale los ojos donde ella vaya,
pa que nunca más se olvide de mi,
pa que yo no tenga mas que sufrir,
porque yo soy un negro Mohana.
Cadenas es en cuerpo, y en el alma,
y sin embargo tengo ritmo, ritmo!
aqui en mi corazon, y el mundo,
y el mundo y el mundo y el mundo,
se vuelve loco cuando toco mi tambor.
espíritu del agua, espíritu burlón.
espíritu del agua, espíritu burlón.
espíritu del agua, espíritu burlón.
espíritu del agua, espíritu burlón.
Mohana.
Mohana.
Personal21 October, 2011 12:55 pm

Caso cerrado. El dolor solo se origina de expectativas que no tenían razón de ser. 
En realidad, cada vez es más fácil procesar este tipo de desavenencias.
Incluso el sabor del proceso, sus filos, sus profundidades, sus opresiones y amargura mostaza.. Ya conocía de esto, simplemente ha retornado y tienen un tiempo de caducidad. 

¿El proceso es más rápido si el dolor espiritual se somatiza? Ciertamente, sacarlo de uno mismo.

Escritos16 October, 2011 6:52 pm
Hay dos ideas en las que he estado pensando, respecto a las relaciones armónicas entre las personas..

Idea 1-macro. sin importar todas las palabras con las que nos llenemos la boca, la mente o el corazón, sobre un mundo mejor o una utopía o buenas relaciones entre personas, siempre en la vida real es muy complicado ser coherente. los conflictos existen, ser pendejo es necesario, sino te pisan. ni modo, se tiene que tragar esta esquizofrenia pues renunciar a la utopía no es la solución.

Idea 2-micro. cuando uno se ilusiona o enamora de otra u otras personas, el fenómeno escencial consiste en el depósito de una "semilla" de gran esperanza ante esa persona. Confianza, la satisfacción que se obtiene de querer creer que es posible nunca ser dañado por esa persona. Uno realmente deja de ilusionarse con alguien cuando extrae todo resto o fragmento de esa semilla, porque también pasa que dejamos pedazos de semilla en varias personas.

Idea 1 en idea 2. Es una mierda cuando las personas que pensábamos que no nos harían daño jamás (y ya habíamos aprendido el hecho de "no se puede confiar el todo el mundo de modo total") finalmente no eran tan incondicionales. Podríamos pensar de que se trata de errores, pero la pérdida súbita de esa confianza en la utopía del paraíso perdido que está aterrizada en un par de individuos nos hace caer en un abismo en una gran gran aceleración. ¿Qué toca? volverse más pobre diablo aún? Por el momento, se puede reflexionar. Cada vez es más dificil entregar la confianza, o será que es solo esta ciudad de mierda que nos convierte en esto. Fin de la redundancia.
Personal15 October, 2011 9:29 am

escribir. a ver cómo sacamos esto.

la amargura, hay una serie de sensaciones que en dosis de altas concentraciones nos hacen "maduros", o menos huevones.
Ejemplos: demasiada frustración, demasiada traición, demasiada indignación, demasiado placer. O algo.

Segundo intento. Saborear los extremos nos hace más conscientes de lo regulares que somos en diferentes esencias y rasgos de la personalidad. Quedémonos con esa oración.

Adenda: en realidad me siento agradecido de estas cuestas abajo, a ver si desemboco en la paz, o en el querer la polivalencia pero de modo más sensato aún.

Personal, Frustraciones eróticas13 October, 2011 11:28 am

leyes de la vida, cada dos años vuelve este desastre, la resaca de todo lo vivido, etc.
conoces a alguien maravillosa y no resulta siendo todolo que la ilusión te hace creer que es. lo bueno es que como ya estás advertido más o menos que conoces el proceso.
y ahora estamos en la fase desechos, o reciclaje, o sí pues, ya estaba pensando que así iba a terminar esta huevada.

y chica alternativa simple ya no palpitó, ahora solo es llaga que luego será cicatriz y luego costra y finalmente un feliz recuerdo del panteón de esa buena gente que logra tocarte las cuerdas de las mejores notas.

Citas, Cultura27 September, 2011 11:50 am

El arte, la arquitectura: específico, pero más amplio que las palabras. ¿Qué es pintura? ¿Qué es un cuadro?

He intentado sacar de mí un cuadro. Las series en realidad colecciones de defectos: son solo intentos de encontrar ese cuadro. Pintar es el homicidio de un sueño: siempre estaba con la sensación de que lo que quería hacer se me había escapado. Un cuadro corrige el anterior hasta que se llega a un punto en que solo se empeora la idea inicial.

Las búsquedas personales del alma se pueden canalizar mediante distintos idiomas/lenguajes. Una búsqueda personal en las artes, en los lenguajes, requiere de mucho tesón y fidelidad a uno mismo para lograr lo que se quiere hacer. Para quien no logra dominar el lenguaje de la pintura esto se convierte en ser mero hacedero de cuadros, negarse a uno mismo, a lo suyo.

El arte implica compartir una experiencia, siempre se requiere de un cómplice con quien se comparte la experiencia artística. Exponer al arte ante otro enriquece al espectador y permite que eso maravilloso o artístico descubierto por el artista pase a ser experimentado por otro más.

La creación artística requiere en el creador irrigación constante de experiencias, de vivir, se puede beber del amor, del sexo, de la política, de la amistad, de los libros, de la poesía, de la música, siempre estas son fuentes en las que la conmoción opera en el yo, de modo que logramos sensaciones que no se creía que se tenía o que existían y así nos enriquecemos. Es necesario haber vivido, amado, odiado, sentir la soledad, experimentar de sí en otros, olvidarse de alguna manera de esas vivencias y que vuelvan a uno mismo como algo propio del alma. Algo me conmueve y eso se vuelve mío, se llega a asimilar, no se traspone.

El arte es darle conciencia a los seres humanos de la grandeza que tienen y que ignoran.

En arquitectura muchas veces se trata de una servidumbre al cliente y eso reprime el intento de expresar lo que uno siente. “Nunca he tenido jefe ni empleado”.

¿Qué es una escuela? Es un microclima en donde unos a otros se ayudan a producir, sentir y crear.

El lenguaje de la pintura como la búsqueda deliberada de lo sagrado a través de una pintura en singular: La materia se convierte en divina por obra del artista. El encuentro visible de la pintura es el encuentro de la materia con lo divino. La búsqueda de encontrar el mundo otro, una realidad por encima de la realidad.

No hay “figurativo” o “abstracto”: el pintor busca que lo que hace le hable a los otros.

Arquitectura: interés en la forma, el volumen. La forma, el volumen. La arquitectura es música congelada. Le Corbusier: Juego de volúmenes armonizados por la luz.

En el lenguaje de la pintura hay un mensaje que no se puede transcribir (expresarse, por ejemplo, en palabras).

El color es totalmente relativo, si se rodea al rojo de otros rojos se cambia la percepción de este primero. Las cosas solo existen en función a las palabras que las designan.

El arte no pasa en la cabeza. No se entiende, se siente.

Personal24 September, 2011 4:47 pm

Perfecto, se terminó, señores, cerramos. Bajen todo, guarden todo.
Esto se llama: de vuelta a la re-soportable soledad del ser, bajo la capa de "la vida dura muy poco como para estar al lado de una sola persona". Sacamos el cartel de "sobre sentimientos y vínculos" y a ver si la utopía erótica juvenil empieza hoy.

Mas bien, boten a patadas al melodramático ese, da asco, realmente. Que venga todo lo que tenga que venir, las chicas por venir, las chicas de 3 horas, amor líquido, y si no es amor, piel líquida, cerebros exprimidos, coraza elevada a la potencia mil, la boca a la búsqueda de la boca, de la boca que pertenezca a un cerebro que no piense. Feria del trueque: apego, dependencia emocional, ilusión por egoísmo, gileo, entomología, no querer ser dueño ni propiedad, ni inspiración ni ser inspirado por nadie, en síntesis, como veníamos diciendo..

Escritos, Cultura21 September, 2011 1:47 pm

Manifiesto

Este libro es un LIBRO LIBRE
Léelo cuanto quieras y luego déjalo ir. El contenido de este libro es producto del pensamiento de un ser humano para el resto de la humanidad. ¿Por qué dejarlo encerrado en un estante? Muchas mentes esperan por estas ideas e historias. Déjala que fluya, déjala que siga andando. 

Este libro no puede estar en una biblioteca, este libro y su información le pertenecen a todos.
Este libro es de todos, cúidalo para la próxima persona que lo lea.
Compartir es ecológico: menos árboles talados y más oxígeno para el planeta.
La población aumenta pero no la calidad educativa, reduzcamos la legión de ignorantes.
Lector, si con esto te ahorras en libros, invierte en una alimentación sana: ¡más verduras!

Si crees en esta iniciativa y quieres continuarla, es simple. Solo copia este mensaje en otrolibro y déjalo fluir.
Combatamos el subdesarrollo dando cultura a nuestra gente, que el conocimiento fluya y que el dinero no sea una barrera.
La industria de los libros la mantienen quienes van a comprar libros en librerías. A los comerciantes, esto es propiedad de todos, no una mercancía. No interrumpa el flujo de la cultura. Este libro es un bien de uso y no un bien cambio. No seas uno más que desgracia a nuestro país con su falta de moral.

Deja que el dolor te abra los ojos.

Personal16 September, 2011 4:40 pm

un carro viejo tiene su encanto, aunque suene mucho y contamine.
si uno huele una chompa, se puede imaginar a alguien poniéndosela.
si uno huele un shampoo, puede imaginarse a una persona lavándose el cabello.
un carro viejo tiene su encanto, aunque suene mucho y contamine.

Escritos8 September, 2011 7:09 pm

versión vulnerable de uno mismo
Nos cagaron pues, después de los 20s es muy dificil no haber sido antes utilizado, burlado, aplastado. Nuestra versión vulnerable, la que mandamos al encierro para siempre después del GRAN IMPACTO tenía la ingenuidad enorme y la malicia mínima. ¡Y nuestros sentimientos fueron considerados peor que mierda de rata!… Y desde ahí se tiene más cuidado

versión protegida de uno mismo, ¿cómo opera?, varios intentos de descripción.

¿qué lección obtuvo nuestra versión vulnerable? No pisar el palito, no abrirse demasiado. Y si alguien interesa, ir con una doble plataforma de protección, compuertas, escudos, ir liberando poco a poco información pero jamás el interés. ¿Qué persona emerge desde tal acontecimiento?

El acorazado.

versión protegida de uno mismo
Es como una pelea de esgrima, o de delincuentes: cada uno tiene una chaveta y un escudo. Puedes mostrar un poco pero inmediatamente cubrirte, porque si terminar revelando tu interés un poco más allá del límite sensato (a partir del cual en una situación del pasado empezamos a irnos al diablo), zaz, un chavetazo. Así nos lo aplican y así lo sentimos. En pocas palabras, el que se muestra pierde. El primero que dice sabes qué chica alternativa simple, me interesas mucho, me pareces muy linda, etc, pierde, porque nadie está aquí permitido de tener esa inocencia o esa libertad para decir. Se puede sentir todo y maquinar de todo pero siempre atrás del seguro escudo.

Escudo, o espinas. Las espinas del erizo son la escudo unido a las espadas. Esa espinera que aprendemos a tener para evitar que jueguen con nosotros otra vez. Por la espinera nos acercamos con egoísmo, o para ver qué tal, o para deliberadamente ir y atravesar seres que, quizás en extremo, trataríamos como enemigos. El primero en acercarse demasiado termina con la espina dentro, y ya para sacarsela empieza aquel proceso que todos temen: la desilución, el desamor y el dolor.

Entonces es mejor llevar el daño y el egoísmo en la yema de los dedos. Primero yo, segundo yo y tercero yo. Nadie importa realmente y si importa, a arroparse bien de la espinera y a resistir, a pesar de estar maravillado, a pesar de imaginar un sinnumero de futuros "felices" o promisorios. Ceder nunca, rebelarse jamás. Fuertes somos, nunca más caeremos. versión protegida de uno mismo. Si por ahí anda cierto especímen y se muestra vulnerable hasta sentimos algo desprecio al desprecio: ¡cómo se atreve!

Un erizo sin espinas se convierte en una marmota, comadreja o roedor semejante, y solo así puede acercarse realmente (honestamente, en serio) a otro ser. Pero, ¿cuál es el paso a estas alturas?

Personal6 September, 2011 12:13 am

creo que chica fuerte está en el suelo, yace en el suelo.
chica alternativa simple es la típica chica de mi colegio que tanto me gustaba, pura ilusión. genial, lo sé, muy genial, extremadamente genial pero quedo paralizado y prefiero que todo marchite. rumbo a la amistad.

premio consuelo: oye, valora tu libertad!

Citas, Cultura31 August, 2011 8:52 pm
(28 de diciembre de 1959)
Queridos compañeros, nuevos colegas del Claustro y viejos colegas de la lucha por la libertad de Cuba: tengo que puntualizar como principio de estas palabras que solamente acepto el título que hoy se me ha conferido, como un homenaje general a nuestro ejército del pueblo. No podría aceptarlo a título individual por la sencilla razón de que todo lo que no tenga un contenido que se adapte solamente a lo que quiere decir, no tiene valor en la Cuba nueva; y cómo podría aceptar yo personalmente, a título de Ernesto Guevara, el grado de Doctor Honoris Causa de la Facultad de Pedagogía, si toda la pedagogía que he ejercido ha sido la pedagogía de los campamentos guerreros, de las malas palabras, del ejemplo feroz, y creo que eso no se puede convertir de ninguna manera en un toga; por eso sigo con mi uniforme del Ejército Rebelde aunque puedo venir a sentarme aquí, a nombre y representación de nuestro ejército, dentro del Claustro de Profesores. Pero al aceptar esta designación, que es un honor para todos nosotros, quería también venir a dar nuestro homenaje, nuestro mensaje de ejército del pueblo y de ejército victorioso.
Una vez a los alumnos de este Centro les prometí una pequeña charla en la que expusiera mis ideas sobre la función de la Universidad; el trabajo, el cúmulo de acontecimientos, nunca me permitió hacerlo, pero hoy voy a hacerlo, amparado ahora, además, en mi condición de Profesor Honoris Causa.
Y, ¿qué tengo que decirle a la Universidad como artículo primero, como función esencial de su vida en esta Cuba nueva? Le tengo que decir que se pinte de negro, que se pinte de mulato, no sólo entre los alumnos, sino también entre los profesores; que se pinte de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, porque la Universidad no es el patrimonio de nadie y pertenece al pueblo de Cuba, y si este pueblo que hoy está aquí y cuyos representantes están en todos los puestos del Gobierno, se alzó en armas y rompió el dique de la reacción, no fue porque esos diques no fueron elásticos, no tuvieron la inteligencia primordial de ser elásticos para poder frenar con esta elasticidad el impulso del pueblo, y el pueblo que ha triunfado, que está hasta malcriado en el triunfo, que conoce su fuerza y se sabe arrollador, está hoy a las puertas de la Universidad, y la Universidad debe ser flexible, pintarse de negro, de mulato, de obrero, de campesino, o quedarse sin puertas, y el pueblo la romperá y él pintará la Universidad con los colores que le parezca.
Ese es el mensaje primero, es el mensaje que hubiera querido decir los primeros días después de la victoria en las tres Universidades del país, pero que solamente pude hacer en la Universidad de Santiago, y si me pidieran un consejo a fuer de pueblo, de Ejército Rebelde y de profesor de Pedagogía, diría yo que para llegar al pueblo hay que sentirse pueblo, hay que saber qué es lo que quiere, qué es lo que necesita y qué es lo que siente el pueblo. Hay que hacer un poquito de análisis interior y de estadística universitaria y preguntar cuántos obreros, cuántos campesinos, cuántos hombres que tienen que sudar ocho horas diarias la camisa están aquí en esta Universidad, y después de preguntarse eso hay que preguntarse también, recurriendo al autoanálisis, si este Gobierno que hoy tiene Cuba representa o no representa la voluntad del pueblo. Y si esa respuesta fuera afirmativa, si realmente este Gobierno representa la voluntad del pueblo, habría que preguntarse también: este Gobierno que representa la voluntad del pueblo en esta Universidad, ¿dónde está y qué hace? Y entonces veríamos que desgraciadamente el Gobierno que hoy representa la mayoría casi total del pueblo de Cuba no tiene voz en las universidades cubanas para dar su grito de alerta, para dar su palabra orientadora, y para expresarlo sin intermedios, la voluntad, los deseos y la sensibilidad del pueblo.
La Universidad Central de Las Villas dio un paso al frente para mejorar estas condiciones y cuando fue a realizar su forum sobre la Industrialización, recurrió, sí, a los industriales cubanos, pero recurrió al Gobierno también, nos preguntó nuestra opinión y la opinión de todos los técnicos de los organismos estatales y paraestatales, porque nosotros estamos haciendo -lo podemos decir sin jactancia- en este primer año de la Liberación, mucho más de lo que hicieron los otros gobiernos, pero además, mucho más de lo que hizo eso que pomposamente se llama la «libre empresa», y por eso como Gobierno tenemos derecho a decir que la industrialización de Cuba, que es consecuencia directa de la Reforma Agraria, se hará por y bajo la orientación del Gobierno Revolucionario, que la empresa privada tendrá, naturalmente, una parte considerable en esta etapa de crecimiento del país, pero quien sentará las pautas será el Gobierno, y lo será por méritos propios, lo será porque levantó esa bandera respondiendo quizás al impulso más íntimo de las masas, pero no respondiendo a la presión violenta de los sectores industriales del país. La industrialización y el esfuerzo que conlleva es hijo directo del Gobierno Revolucionario, por eso lo orientará y lo planificará. De aquí han desaparecido para siempre los préstamos ruinosos del llamado Banco de Desarrollo, por ejemplo, que prestaba 16 millones a un industrial y este ponía 400 mil pesos, y estos son datos exactos, y esos 400 mil pesos no salían tampoco de su bolsillo, salían del 10 por ciento de la comisión que le daban los vendedores por la compra de las maquinarias, y ese señor que ponía 400 mil pesos cuando el Gobierno había puesto 16 millones, era el dueño absoluto de esa empresa y como deudor del Gobierno, pagaba plazos cómodos y cuando le conviniera. El Gobierno salió a la palestra y se niega a reconocer ese estado de cosas, reclama para sí esa empresa que se ha formado con el dinero del pueblo y dice bien claro que si la «libre empresa» consiste en que algunos aprovechados gocen del dinero completo de la nación cubana, este Gobierno está contra la «libre empresa», siempre que esté supeditada a una planificación estatal, y como hemos entrado ya en este escabroso terreno de la planificación, nadie más que el Gobierno Revolucionario que planifica el desarrollo industrial del país de una punta a la otra, tiene derecho a fijar las características y la cantidad de los técnicos que necesitará en un futuro para llenar las necesidades de esta nación, y por lo menos debe oírse al Gobierno Revolucionario cuando dice que necesita nada más que determinado número de abogados o de médicos, pero que necesita cinco mil ingenieros y 15 mil técnicos industriales de todo tipo, y hay que formarlos, hay que salir a buscarlos, porque es la garantía de nuestro desarrollo futuro.
Hoy estamos trabajando con todo el esfuerzo por hacer de Cuba una Cuba distinta, pero este profesor de Pedagogía que está aquí no se engaña y sabe que de profesor de Pedagogía tiene tanto como de Presidente del Banco Central, y que si tiene que realizar una u otra tarea es porque las necesidades del pueblo se lo demandan, y eso no se hace sin sufrimiento mismo para el pueblo, porque hay que aprender en cada caso, hay que trabajar aprendiendo, hay que hacer borrar al pueblo el error, porque uno está en un puesto nuevo, y no es infalible, y no nació sabiendo, y como este Profesor que está aquí fue un día médico y por imperio de las circunstancias tuvo que tomar el fusil, y se graduó después de dos años como comandante guerrillero, y se tendrá luego que graduar de Presidente de Banco o Director de Industrialización del país, o aún quizás de profesor de Pedagogía, quiere este médico, comandante, presidente y profesor de Pedagogía, que se prepare la juventud estudiosa del país, para que cada uno en el futuro inmediato, tome el puesto que le sea asignado, y lo tome sin vacilaciones y sin necesidad de aprender por el camino, pero también quiere este profesor que está aquí, hijo del pueblo, creado por el pueblo, que sea este mismo pueblo el que tenga derecho también a los beneficios de la enseñanza, que se rompan los muros de la enseñanza, que no sea la enseñanza simplemente el privilegio de los que tienen algún dinero, para poder hacer que sus hijos estudien, que la enseñanza sea el pan de todos los días del pueblo de Cuba.
Y es lógico; no se me ocurriría a mí exigir que los señores profesores o los señores alumnos actuales de la Universidad de Las Villas realizaran el milagro de hacer que las masas obreras y campesinas ingresaran en la Universidad. Se necesita un largo camino, un proceso que todos ustedes han vivido, de largos años de estudios preparatorios. Lo que sí pretendo, amparado en esta pequeña historia de revolucionario y de comandante rebelde, es que comprendan los estudiantes de hoy de la Universidad de Las Villas que el estudio no es patrimonio de nadie, y que la Casa de Estudios donde ustedes realizan sus tareas no es patrimonio de nadie, pertenece al pueblo entero de Cuba, y al pueblo se la darán o el pueblo la tomará, y quisiera, porque inicié todo este ciclo en vaivenes de mi carrera como universitario, como miembro de la clase media, como médico que tenía los mismos horizontes, las mismas aspiraciones de la juventud que tendrán ustedes, y porque he cambiado en el curso de la lucha, y porque me he convencido de la necesidad imperiosa de la Revolución y de la justicia inmensa de la causa del pueblo, por eso quisiera que ustedes, hoy dueños de la Universidad, se la dieran al pueblo. No lo digo como amenaza para que mañana no se la tomen, no; lo digo simplemente porque sería un ejemplo más de los tantos bellos ejemplos que se están dando en Cuba, que los dueños de la Universidad Central de Las Villas, los estudiantes, la dieran al pueblo a través de su Gobierno Revolucionario. Y a los señores profesores, mis colegas, tengo que decirles algo parecido: hay que pintarse de negro, de mulato, de obrero y de campesino; hay que bajar al pueblo, hay que vibrar con el pueblo, es decir, las necesidades todas de Cuba entera. Cuando esto se logre nadie habrá perdido, todos habremos ganado y Cuba podrá seguir su marcha hacia el futuro con un paso más vigoroso y no tendrá necesidad de incluir en su Claustro a este médico, comandante, presidente de Banco y hoy profesor de pedagogía que se despide de todos.
Comida29 August, 2011 11:41 am

Bueno, para esta receta necesitaremos:
- Tacacho y cecina
- 3 Papas amarillas, matequiilla LAIVE, mantequilla GLORIA, sal, azucar,
- Media Cebolla, aceite de oliva, 3 huevos.

1. Picamos la cecina, cortamos rodajas de tacacho y papa amarilla y la cebolla la cortamos en aros, para el horno, y en pluma para el Omellete.
2. Batimos el huevo y calenamos el horno, ponemos la sarten a calentar.
3. Colocamos mantequilla LAIVE que se ve más amarilla sobre la bandeja en el horno y aceite de oliva en la sartén.
4. Colocamos las rodajas de papa sobre la mantequilla derretida en la bandeja del horno. Hechamos la cebolla en aros sobre la papa y la cebolla en pluma sobre la sarten. Mientras se dora la cebolla en la sartén, echamos con decisión sal sobre las rodajas de papa y azucar levemente sobre toda la bandeja. Cerramos el horno, siempre fuego alto.
5. Sartén: Al poco rato que la cebolla empieza a dorarse, agregamos la cecina y movemos. Que se siga dorando. Fuego lento.
6. Sartén: Retirar el encebollado de cecina y vaciarlo sobre huevo batido. Colocamos mantequilla GLORIA sobre la sartén, a fuego lento.
7. Horno: Mientras calienta, es hora de colocar el tacacho en el horno. OJO, se coloca recién ahí porque la papa se cocina en más tiempo. Entonces, el tacacho entra tarde a la cocción para que no terminar quemado. De la misma suerte se salva la cebolla pluma en tanto está SOBRE las papas y no entra en contacto con la bandeja, la cual sí dora las papas, en mantequilla, con notas de sal y azucar.
8. Sartén: vertemos en dos ocasiones la mezcla, a fuego lento. Apenas cae la mezcla, la típica del omelette, mover y mover para que no se cocine tan rápido, enrollar dejando el interior aún húmedo. Retirar.
9. Horno: Para este momento ya debajo la cocción del horno está lista. Retirar con cuidado.
10. Comer.

Personal27 August, 2011 11:29 am

el tiempo sigue pasando. aparece chica sensible.
dos chicas ya descartadas del pasado revelan lo bien que les caigo y lo mucho que me quieren.
a mi me gustan mucho, pero de alguna manera simplemente no se puede. igual es bueno ser amigos, está así.

chica sensible es totalmente arrechante, pero en mi cabeza palpita chica alternativa simple.

Personal26 August, 2011 9:33 am

osea que uno quiere mantener el equilibrio entre chica alternativa simple y chica fuerte pero se cruza con chica extraordinaria y plaf se cae todo al suelo.
¿cuál es la causa? la juventud. típico, interacción permanente entre cuerpos y mentes que se pueden atraer. Somos tan bellos cuando jóvenes, vivimos emborrachados de belleza y empatía.

Escritos, Cultura24 August, 2011 9:55 pm

"Szyszlo rescata así la densidad mítica y sagrada de las civilizaciones precolombinas, consideradas latentes en los sustratos más profundos de la identidad peruana y latinoamericana"

La cutura lleva a la libertad, la cultura es intentar pensarse y recrerse a sí mismo, al mundo que te rodea, es intentar estar más vivo, sobre la vida.

Fernando de Szyszlo es un pintor peruano que en mi opinión ha logrado en cierto periodo (Puka wamani 1966, Waman Wasi 1975) de su pintura comunicar la fuerza telúrica de la identidad originaria peruana (específicamente andina, inca) a través de recreaciones de sus mitos, dioses y personajes bajo un lenguaje abstracto que logra dominar para transmitir un lenguaje propio. Mérito el dominio del lenguaje, la técnica, el color, la fuerza y mérito el hacer pintura eminentemente peruana. Otro ejemplo pueden ser los trajes de Dámaris en Miskiy Takiy.

Eminentemente peruana. Abstracto. Parece una contradicción mas creo que en estos tiempos es muy dificil hablar o recrearnos "bien" en lenguajes que vienen de fuera. ¿Cómo expresar la dificultad de una tarea como esta? Quizás mencionando lo siguiente: es muy común en cualquier manifestación cultural llegada a estas tierras, si es que tiene un origen o prestigio europeo, se pase a reproducirla imitando, respetando con temor los trazos, los cánones, la interpretación local de los principios "sagrados" de aquellos "sabios inmaculados" europeos que nos traen esos lenguajes. Y entonces tenemos una inmensa mayoría de copiones porque creemos que ellos ya crearon las bases de determinado lenguaje. (¿Por qué no hay sociología peruana? ¿Por qué las bandas de rock suenan a lo mismo? ¿Por qué las poses o modas son tan poco originales?)

Calcos ridículos.. ¡pero es tan difícil salir de ese circulo vicioso en tanto mantenemos la baja autoestima por nuestra cultura y sus raíces originarias! Como no "somos" (los "de Lima", los "progesionales", los "artistas") indígenas, nos consideramos "modernos", occidentales de segunda mano que tienen el mismo temperamento, el mismo gusto, el mismo humor y cerebro -supuestamente- que el europeo o el estadounidense. Tenemos una falsa imagen y una falsa identidad alienada. Y como creemos ser occidentales, obviamente creemos que será natural manejar sus lenguajes (también pasa en muchas ciencias, el estado, etc).

Esto tiene una diversidad de búsquedas, según el sector social, y una diversidad de consecuencias. No juzgo, describo. Desde el señor culto o profesor de literatura de cono que "se ha leído a los clásicos" (el quijote, crimen y castigo, hamlet), hasta egresado de filosofía que siente que este país no es para él. Una tercera forma (estoy exagerando pero es) puede ser la identidad occidental moderna adquirida a través del consumo. Aquí sí todos estamos, a través de la moda o de determinado consumo (reggaeton, hip hop, vintage, etc, etc, etc.) quizá en tanto este sea reconocido como proveniente de fuera y que nosotros al deliberadamente elegirlo nos sintámos más occidentales, "como debe ser".

Quizá sí puedo juzgar. Ese proceso creo que se llama hegemonía cultural: un tipo específico de intercambio cultural. Existen formas que fluyen en un sentido y son las formas de las sociedades de mayor poder. Sobre las consecuencias, el acto de comprar o beber de ciertos lenguajes y referentes culturales puede conllevar a la marginación de aquellos quienes no son tan afines a esos referentes (en diferentes lenguajes) por quienes "sí saben" o saben un poco más que estos. Si el de cono intenta ser emo o indie o esforzarse por ser culto (= saber de europa/EEUU y sus artes y sus ideas y sus temperamentos y sus productos) y le sale algo que para el limeño metropolitano es una huachafada, este gana (puede comprarse mejores cosas, o sabe porque estudio o se familiariza con sectores sociales que sí saben de modo más cercano de lo culto). Pero este último que gana puede intentar llevarse con un europeo de carne y hueso y, si bien no digo que sea marginado o malinterpretado, notará que él no es como el europeo. El pseudo occidental, por más europeo o miraflorino que se sienta, no es y nunca será occidental, ha sido socializado en una cultura, un modo se sentir, de verda la vida al margen de todo lo que haya leído o las películas que haya visto, o de todo lo que hayan dicho (¿de todo lo que se haya "blanqueado"?).

¿Qué ocurrió con Szyszlo? Viajó dos veces a europa a mejorar su técnica hasta que conoció a Octavio Paz (ya para esto había hecho pinturas homenaje a Vallejo) cuando este escribía su ensayo El laberinto de la soledad (que habla sobre el sentir latinoamericano). Según Vargas Llosa, a partir de aquí Szyszlo por primera vez reconoce su condición de lationamericano, y de peruano. Es así que, influenciado por un poema quechua traducido por Arguedas (Apu Inca Atawallpaman http://mx.groups.yahoo.com/group/itzcuintli/message/20863, tremendo poema sobre la pena generada por de la muerte del Inca), decide iniciar una serie llamada Cajamarca, sobre la conquista (lo que genera un escándalo en los círculos cultos limeños). Szyszlo es además coleccionista de piezas de arte preinca. En resumen, decide, una vez dominada una técnica, volcarse hacia lo peruano. Pienso que esto toma mucho tiempo, esfuerzo, y sobre todo voluntad. Igual, en sociología, no basta con utilizar conceptos como etiquetas y volcarlas sobre lo que nos rodea, sino de dominar las inquitudes que llevan a los del norte a plantearse ciertas preguntas para luego, muy críticamente, pensar en si estas son pertinentes para nososotrs y de qué manera específica. Y del mismo modo partir de lo que consideramos que tenemos de único (lo que en teoría se rumia como nuestra institucionalidad) para regresar y hasta enseñar a los del norte qué podemos aportar. Y respecto de nuestra gente, mientras nos sigamos cortando las raíces no llegaremos a ninguna parte.

Resumen: aprender de los lenguajes occidentales ajenos, tener mucha voluntad para dominarlos y utilizarlos para expresar nuestra cultura y a nosotros mismos.

palabras clave: poscolonialidad, críticas sur-norte, alienación, colonialismo interno, hegemonía cultural.

Escritos, Personal 5:46 pm

Este era un tipo que se sabe interesante, cree que es un buen partido, lo cree la mayor parte del tiempo. En todo caso siempre hay gente frente a la que podemos dejar vivir nuestro personaje más animado y empoderado. También depende del clima, la contraparte, la salud, etc.

Estos meses existen 4 chicas. chica apasible, chica fuerte, chica alternativa simple y chica pasos perfectos. haremos un análisis. para empezar todas son atractivas, inteligentes e interesantes.

chica apasible es interesante, sabe lo que vale y tiene buenas ideas pero como estila mantenerse distante pues balazo en la sien.
chica fuerte es una gran persona, decidida y bella, pero no es muy compatible de buenas a primeras.
chica alternativa simple ha sido desidealizada, es normal en extremo lo que la hace singular en extremo, creo. siento que hay un buen diálogo, es prometedor, me siento afortunado.
chica pasos perfectos siempre está ocupada y parece que siente que todos los hombres van tras ella, por sus pasos perfectos y su ternura y demás valores.

que siga huyendo. le voy a chica alternativa simple.

Escritos15 August, 2011 9:20 pm

- nuestra vida familiar nos marca y ante esta intentamos definirnos en oposición y negación de los razgos o tensiones que no disfrutamos en su interior. A ver, otra vez: Nuestra personalidad deseada y mostrada está armada de una agregación de reacciones frente a lo que en la casa nos causó dolor.
- la tesis de licenciatura es, en el fondo, una lucha personal por demostrarse que algo no es como es, otra marca más.
- nuestras frustraciones afectivo-sexuales marcan nuestros futuros temores a mostrarnos vulnerables.

Ambas "marcas" dan paso a las columnas tras las que escondemos nuestras debilidades en nuestra personalidad y comportamiento.
Pero cagándola se aprende.

- de las traiciones a la confianza quedan heridas muy hondas que marcan los grados de frialdad (a veces madurez) que se tiene ante los demás. a veces el sufrimiento hace que una persona sea dura o desinteresada del resto de gente, alguien nota eso, busca respuesta en esa persona y no la encuentra entonces se extraña y sigue intentando acercarse y nada y sigue y se enamora de esa señal de rechazo, se enamora de su propia compasión ante el ser roto. luego el ser roto cobra venganza del daño que alguna vez le hicieron y hiere a la persona enamorada. en realidad se burla de su amor y de su ingenio (¡cómo pudo creer que la persona rota se interesaría en esta! su idiotez hace a la persona enamorada despreciable para la persona rota, no importa como ser, por eso vale la pena romperlo) ahora son dos personas rotas y puede ir por más hasta que alguien les pare la hemorragia, la de haber perdido la confianza de mostrarse vulnerables.

- "Se nota que te quiere, se le ve bien atento. Has tenido suerte, amiga." Lo "mágico" de las relaciones amorosas oficiales es el hecho de que nos podamos sentir perfectos para otra persona, valorados, como si por capricho elijiéramos a ese reflejo de nosotros para sentirnos bien en serio. Y también para abandonar la cotidiana sensación de soledad (porque se-le-tiene-a-esa-persona). Pero sería mejor sentirse bien por uno mismo (a pesar de la gran batalla que eso implica). En realidad, es demasiado pedir que otra persona sea la fuente de nuestra felicidad: o demasiado pedir, o estúpido o lo más humano. Volver a ser niños arropados. No sé. Es bueno cuidar de los demás pero no buscar un único bastón o espejo, es enfermo.

Citas7 August, 2011 1:01 pm

Querido pequeño ser: Quiero contarle algo extremadamente placentero e inesperado que me pasó: hace tres días me acosté con el pequeño Bost. Naturalmente fui yo quien lo propuso, el deseo era de ambos y durante el día manteníamos serias conversaciones mientras que las noches se hacían intolerablemente pesadas. Una noche lluviosa, en una granja de Tignes, estábamos tumbados de espaldas a diez centímetros uno del otro y nos estuvimos observando más de una hora, alargando con diversos pretextos el momento de ir a dormir. Al final me puse a reír tontamente mirándolo y él me dijo: "¿De que se ríe?". Y le contesté: "Me estaba preguntando qué cara pondría si le propusiera acostarse conmigo". Y replicó: "Yo estaba pensando que usted pensaba que tenía ganas de besarla y no me atrevía". Remoloneamos aún un cuarto de hora más antes de que se atreviera a besarme. Le sorprendió muchísimo que le dijera que siempre había sentido muchísima ternura por él y anoche acabó por confesarme que hacía tiempo que me amaba. Le he tomado mucho cariño. Estamos pasando unos días idílicos y unas noches apasionadas. Me parece una cosa preciosa e intensa, pero es leve y tiene un lugar muy determinado en mi vida: la feliz consecuencia de una relación que siempre me había sido grata. Hasta la vista querido pequeño ser; el sábado estaré en el andén y si no estoy en el andén estaré en la cantina. Tengo ganas de pasar unas interminables semanas a solas contigo. Te beso tiernamente, tu Castor.

Escritos, Personal5 August, 2011 3:22 pm

cuando alguien nos impacta, es sorprendente encontrar una réplica de esa persona en otro cuerpo.
por las maneras, las muequitas, las ideas, a veces, la risa, la mirada, etc.
Este es el caso de chica alternativa simple (e inteligente). Me recuerda a chica DIOS, por el desinterés y la genialidad y a chica sencilla por la aparente pocas ganas de impresionar. Es una persona inteligente, bastante autónoma, un encanto. Menos mal que no tiene la locura en el sentido de alguna chica del pasado, ni la pasión al grado de chica extraordinaria, de modo que tampoco es tan fulminante su presencia o su cerebro. Aún así es una suerte de antología.

Qué bueno es conocer a más personas así. Chicas admirables todas. La pregunta es ¿cómo proceder? Usar los mismo métodos, ¿para qué? mejor decir lo que se tiene que decir, ser como se tiene que ser. Un resultado no tiene por qué repetirse solo porque chica alternativa simple tenga parecidos con seres del pasado, y así en general.

Qué gracioso cómo lo que escribo pareciera ser algo coherente y decidido, en realidad es una de las posibilidades que en la realidad se reducen al 10% de lo que realmente es imaginable, lo que asu vez es realmente posible en un 40% o algo así.